ونقول :
إن ذلك لا يمكن قبوله ، وذلك للأمور التالية :
< فهرس الموضوعات > 1 - لا اتصال بين الفتح و أوطاس :
< / فهرس الموضوعات > 1 - لا اتصال بين الفتح و أوطاس :
قال العسقلاني : « فيه نظر ، لأن الفتح كان في رمضان ، ثم خرجوا إلى أوطاس في شوال ، وفي سياق مسلم : أنهم « لم يخرجوا من مكة حتى حرمت » .
وفي نص آخر : « إلى يوم القيامة » [1] .
< فهرس الموضوعات > 2 - الفتح هو الأشهر والأذكر :
< / فهرس الموضوعات > 2 - الفتح هو الأشهر والأذكر :
أما بالنسبة لكون أوطاس والفتح في عام واحد ، فيصح التعبير بهذا تارة ، وبذاك أخرى ، لأن الغرض هو الإشارة إلى عام الحدث ، لا إلى مناسبته ومكانه ، وهو فتح مكة ، ومكة نفسها ، فإننا نقول :
إن ذلك لا يصح ، لأن بعض روايات التحريم في يوم الفتح كرواية مسلم وغيره قد صرحت بأنهم لم يخرجوا من مكة

[1] فتح الباري ج 9 ص 146 .

383