فرد ابن القيم على النووي فقال : « لو كان التحريم زمن خيبر للزم النسخ مرتين ، وهذا لا عهد بمثله في الشريعة البتة ، ولا يقع مثله فيها » [1] .
كما أن ابن كثير قال عن روايات النسخ في خيبر وفي الفتح : « فيلزم النسخ مرتين وهو بعيد » [2] .
< فهرس الموضوعات > 11 - إحراز تقدم المنسوخ :
< / فهرس الموضوعات > 11 - إحراز تقدم المنسوخ :
ثم إنه لم يحرز تقدم آية المتعة على صدور التحريم في خيبر ، ليمكن القول بالنسخ ، فلعل روايات التحريم هي المتقدمة ، وتكون آية المتعة هي الناسخة للتحريم في هذه الروايات لو صحت .
< فهرس الموضوعات > 12 - مشكلة احتجاج علي « عليه السلام » على ابن عباس :
< / فهرس الموضوعات > 12 - مشكلة احتجاج علي « عليه السلام » على ابن عباس :
ولو سلم « . . فلا يتم احتجاج علي « عليه السلام » إلا إذا وقع النهي أخيراً ، لتقوم به الحجة على ابن عباس » .

[1] زاد المعاد ج 4 ص 194 وفقه السنة ج 2 ص 39 .
[2] البداية والنهاية ج 4 ص 194 ، والسيرة النبوية لابن كثير ج 3 ص 366 .

355