وقد تقدم : أن هذا غير صحيح .
2 - قالوا : إن آية : * ( إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم ) * ناسخة لآية تشريع المتعة . .
وقد تقدم : عدم صحة هذا القول أيضاً من جهات عديدة .
3 - قالوا : إن هناك إجماعاً على النسخ والتحريم . . هذا أيضا غير صحيح لما يلي :
ألف : إن كثيراً من الصحابة قائلون باستمرار التحليل . . بل قد يكون أكثر الصحابة يقول بذلك . . فسكوتهم عن معارضة عمر ، مع تهديده ووعيده لا يدل على موافقتهم له ، كما سيأتي بيانه .
ب : هناك ما يشير إلى أن عامة الصحابة قد استمروا على القول بتحليل هذا الزواج ، وهو قول جابر . . كما فهمه غير واحد من الكبار ممن يذهب إلى النسخ ! ! . .
ج : هذا فضلاً عن ذهاب فقهاء مكة والمدينة ، واليمن . . وغيرهم إلى استمرار تحليل هذا الزواج ، وممارسته ، حتى إن ابن جريج كما يقولون قد تمتع بسبعين امرأة .

328