1 - اختلاف الرواية عن ابن عباس :
يرد على دليله الأول ؛ وهو الاختلاف في الرواية عن ابن عباس :
1 - إن المدار على ما هو ثابت عنه ، وقد ثبت عنه التحليل بطرق صحيحة ، حتى ادعوا : أن علياً « عليه السلام » قال له : إنك امرؤ تائه إن رسول الله « صلى الله عليه وآله » نهى عن المتعة يوم خيبر . .
2 - لو كان الاختلاف المزعوم موجباً لرد روايته بالحلية لكان لا بد من رد رواية سبرة بن معبد التي اختلفت اختلافاً فاحشاً ، ولكان اللازم رد رواية التحريم يوم خيبر ، وسائر روايات التحريم المتناقضة . . وتبقى قراءة غيره ممن لم تتناقض الرواية عنهم على حالها من الاعتبار .
3 - إن هذا المستدل وأعني به المقدسي لا يرضى حتى بأن يقال : إن ابن عباس قد أحلها للمضطر ، كالميتة ، والدم ، ولحم الخنزير ، حيث رفض الإستدلال برواية ابن ميسرة عن ابن عباس قال : « قيل له : إنك تفتي بإحلال المتعة حتى قالوا فيها الشعر ، وأنشد بعض ما قالوا ، فقال : ما لهم قاتلهم الله ،

86