وقال ابن حجر عن النسخ في حنين : « إما أن يكون ذهل عنها ، أو تركها عمداً لخطأ رواتها ، أو لكون غزوة أوطاس ، وحنين واحدة » [1] .
ونقول :
1 - إن من الواضح : أنها محض تخرصات لم يدل عليها دليل ، ولا يؤيدها شاهد . .
2 - إن دعوى أن كلمة حنين هي تصحيف كلمة خيبر ليست بأولى من دعوى أن كلمة خيبر هي تصحيف كلمة حنين . .
3 - إن دعوى الشوكاني باتحاد حنين وأوطاس ، ليست بأولى من دعوى اختلافهما ، بل دعوى الاختلاف هي الأظهر بملاحظة التصريح باسم هذه وتلك .
تحريم المتعة في خيبر كان موقتاً :
قد ادعى بعضهم : أن تحريم المتعة الذي حصل في خيبر لم يكن تحريم تأبيد . ولو أن التحريم يوم خيبر كان للتأبيد لم

[1] تحريم المتعة ص 168 عن فتح الباري ج 9 ص 74 .

359