السادسة : خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين [1] .
قال في الكشاف : العفو ضد الجهد كأنه هو المشقة ، فالعفو هو السهولة أي خذ يا محمد ما عفا لك من أفعال الناس وأخلاقهم وما أتى منهم ، وتسهل من غير كلفة ولا تداقهم ، ولا تطلب منهم الجهد وما يشق عليهم ، حتى لا ينفروا كقوله عليه السلام يسروا ولا تعسروا ، والعرف المعروف والجميل من الأفعال وأعرض عن الجاهلين .
ولا تكافئ السفهاء مثل سفههم ، ولا تمارهم واحلم عنهم ، واغض عما يسوؤك منهم ، و قيل لما نزلت الآية سأل جبرئيل عليه السلام فقال : لا أدري حتى أسأل ثم رجع فقال :
يا محمد إن ربك أمرك أن تصل من قطعك وتعطي من حرمك وتعفو عمن ظلمك .
وعن جعفر الصادق رضي الله عنه : أمر الله نبيه بمكارم الأخلاق وليس في القرآن آية أجمع لمكارم الأخلاق منها .
فهذه دالة على رجحان حسن الخلق من العفو مما يستحقه الانسان في ذمة الغير من الحقوق وغيره ، واستعمال اللين والملاءمة في المعاملات ، والأمر بالمعروف والاعراض عن الجهال ، وعدم مؤاخذتهم بما فعلوا بالنسبة إلى الانسان ويؤيده " وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما " [2] وعلى عدم المماكسة وإعطاء الزائد وأخذ الناقص ، وعدم الربح على الموعود بالإحسان بل مطلق المؤمن ونحو ذلك من الاحسان .
السابعة : ولن يجعل الله للكافرين على المؤمنين سبيلا [3] .
قال في مجمع البيان قيل : فيه أقوال : المراد لن يجعل الله لليهود على المؤمنين نصرا ولا ظهورا ، قيل : بالحجة ، وإن جاز أن يغلبهم بالقوة ، ولو حملناه على الغلبة لكان صحيحا لأن غلبة الكفار على المؤمنين ليس من الله تعالى ، وقال القاضي :
حينئذ أي في الآخرة أو في الدنيا والمراد بالسبيل الحجة ، واحتج به أصحابنا على فساد شراء الكافر المسلم والحنفية على حصول البينونة [4] بنفس الارتداد ، وهو

[1] الأعراف : 198 .
[2] الفرقان : 63 .
[3] النساء : 140 .
[4] أي بين الزوج والزوجة ، منه .

439