من الخضاب » يدل على استحباب الخضاب أو تأكده لكله وهو من حصل له شعر أبيض أو كثر شيبه أو استوى سواده وبياضه أو من جاوز الثلاثين أو أربعا وثلاثين إلى إحدى وخمسين ذكره الفيروزآبادي « فقال له جدي ( إلى قوله ) ولا يختضب » كان الراوي تأسى به عليه السلام ولم يعلم أن له صلوات الله عليه عذرا في تركه وهو أخبار النبي صلى الله عليه وآله وسلم بخضابه من دمه كما رواه الكليني في الصحيح عن أبي عبد الله عليه السلام قال خضب النبي صلى الله عليه وآله وسلم ولم يمنع عليا عليه السلام إلا قول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يخضب هذه من هذه وقد خضب الحسين وأبو جعفر عليهم السلام ( 1 ) وفي الحسن عن حفص الأعور قال سألت أبا عبد الله عليه السلام عن خضاب اللحية والرأس أمن السنة ؟ فقال نعم قلت إن أمير المؤمنين عليه السلام لم يختضب فقال إنما منعه قول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إن هذه ستخضب من هذه يعني اللحية من دم الرأس ( 2 ) « فنكس رأسه وتصاب عرقا » إما حياء وإما للوجه الذي ذكره في الخبر وشهادته صلوات الله عليه ، ويمكن أن يكون نكس الرأس بسبب التفكر في حال أمير المؤمنين عليه السلام وصب العرق كان من الحمام فتوهم الراوي أنه من الخجلة والحياء أو لما كان عليه السلام إماما كان يجب عليه إظهار فضله على العالمين فلما ذكر عليا عليه السلام حصل له الحياء من فضله وكمالاته وكونه أفضل العالمين بعد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فصدقه « وقال صدقت وبررت » أي قلت صدقا وبرا ثمَّ قال يا كهل إن تخضب فإن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قد خضب وهو

( 1 - 2 ) الكافي - باب الخضاب خبر 8 - 5 من كتاب الزي والتجمل .

305