< فهرس الموضوعات > جملة من احكام النفساء < / فهرس الموضوعات > وغسل الرأس ، وكأنه لتقرير النبي صلى الله عليه وآله مع أنه لا يحتاج إلى الدلالة لأصل الإباحة مع عدم ورود خلافها .
« وإذا ولدت المرأة إلخ » اعلم أنه ورد الأخبار الصحيحة أن النفساء تقعد بمقدار زمان حيضها ، وهو المشهور بين المتأخرين وورد الأخبار الصحيحة أيضا أنها تقعد ثمانية عشر يوما ( وفي بعضها ) أو سبعة عشر ( وفي بعضها ) أو تسعة عشر ( وفي بعضها ) تسعة عشر ، وروي ثلاثون ، وأربعون ، وخمسون أيضا والروايات الأخيرة محمولة على التقية إجماعا ، وجماعة من القدماء على الثمانية عشر ، والذي يظهر من بعض الأخبار أن الزائد على العادة للاستظهار وبه يجمع بين الأخبار فيجوز لها العمل بأيام العادة فقط ويجوز أن تستظهر إلى العشرة ، وإلى تسعة عشر وإن كان الأحوط الاكتفاء بأيام العادة ، ولو استظهر ، فلا يتجاوز عن العشرة والمبتدئة والمضطربة تقعدان العشرة والله تعالى يعلم ، والخبر الذي رواه الصدوق في علة الثمانية عشر غير مذكور في الأصول والذي قال : إن أخبار الزيادة معلولة يحتمل أن يكون مراده بالعلة الضعف باصطلاح القدماء وقد تقدم في المقدمة أو أنه وردت لعلة مثل التقية أو أنه كان السؤال بعد مضي هذه الأيام وغيرها أو التقية فقط لقوله « وردت للتقية لا يفتي بها إلا أهل الخلاف » وهذه يحتمل أن المعصومين لا يفتون بهذه الأخبار إلا أهل الخلاف ( أو ) إنا لا نفتي بها إلا أهل الخلاف ، فكأنهم قالوا عليهم السلام لأن نفتي أهل الخلاف أو الأعم منهما .

269