ويؤيده ما رواه الشيخ في الصحيح ، عن إبراهيم بن أبي محمود قال قلت :
للرضا عليه السلام ، الرجل يجنب فيصيب رأسه ، وجسده الخلوق ، والطيب ، والشيء اللزق مثل علك الروم ، والطرار ( والضرب خ ل ) وما أشبهه فيغتسل ، فإذا فرغ وجد شيئا قد بقي في جسده ، ورأسه ، الخلوق والطيب وغيره : فقال لا بأس [2] ، والظاهر أنه لم يقل به أحد من الأصحاب ، لما ورد في الصحيح ( أن تحت كل شعرة جنابة ) [3] فيحمل الخبر أيضا على اللون الغير المانع من وصول الماء إلى البشرة فالأحوط ملاحظة ما تحت الأظفار بأن لا يكون فيه وسخ يمنع الوصول ، وكذا بعد النورة يلاحظ ، ويحتاط في إيصال الماء ( وإن احتاط ) بأن يكون الغسل قبل النورة حتى يتيقن وصول الماء بعد ملاحظة الأظفار ( لكان ) أولى ، وكذا الوضوء ، ويؤيده الأخبار الواردة في قص الأظفار في كل جمعة والظاهر أنه مع القص في كل جمعة لا يبقى الوسخ وكان مولانا وسيدنا التستري رضي الله عنه وأرضاه يقلم كل يوم حتى أني سألت منه في يوم الثلاثاء حين يقلم ظفره ، أنه مشهور أن القلم في يوم الثلاثاء نحس هل هو صحيح أم لا ؟ فقال ورد عن الأئمة صلوات الله عليهم قصها إذا طالت فقلت أين الظفر ؟ وأين الطول ؟ فتبسم رحمه الله تعالى وقال : الاحتياط ، وكان من المحتاطين المتقين فإنه مع عدم جزمه بحجية خبر الواحد لا يترك العمل بأي خبر كان ولو كان في نهاية الضعف والغرض من ذكره بيان حال المتقين فإن أكثر الناس ما يلون إلى الرخص ،

( 1 ) الظاهر كون الكلام من المؤلف ره .
[2] الكافي باب الجنب يا كل ويشرب الخ والتهذيب باب حكم الجنابة الخ خبر 47 والطرار - نوع من الطين اللزج - والضرب بفتحتين - العسل - .
[3] لعل نظره إلى خبر حجر بن زائدة المروى في احكام الجنابة من التهذيب .

213