< فهرس الموضوعات > استحباب الجمع بين الماء والأحجار < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > كراهة الجلوس للبول والغائط في المشارع والشوارع وفئ النزال وتحت الأشجار المثمرة و < / فهرس الموضوعات > اجعلني من التوّابين ، واجعلني من المتطهّرين ، والحمد للَّه رب العالمين » [1] و [2] ثمّ عقّبه بدعاء الخروج المذكور ، فتأمّل .
( و ) يستحبّ ( الجمع بين الماء والأحجار ) سواء تعدّى أم لا .
أمّا مع التعدّي : فللمبالغة في الاستظهار . ولقول الصادق عليه السّلام : « جرت السّنّة في الاستنجاء بثلاثة أحجار أبكار ، ويتبع بالماء » [3] ولما تقدّم [4] في حديث أهل قبا من الأنصار .
ويقدّم الأحجار إذا اختار الجمع إذ لا فائدة فيها بعد إزالة النجاسة .
وأمّا مع عدمه : فلجمعه بين المطهّرين ، فالحجر يزيل العين ، والماء يزيل الأثر . ويمكن شمول الخبر لهما .
( ويكره الجلوس ) للبول والغائط ( في المشارع ) جمع مشرعة ، وهي موارد المياه ، كشطوط الماء ورؤوس الآبار لما فيه من أذى الواردين ( و ) في ( الشوارع ) جمع شارع ، وهو الطريق الأعظم ، قاله الجوهري . [5] والمراد هنا ما هو أعمّ منه ، وخصّها في الرواية بالطرق النافذة . [6] وهي المستند .
( و ) في ( فيء النزّال ) وهو مرجعهم ومجتمعهم .
( وتحت ) الأشجار ( المثمرة ) وهي ما من شأنها الثمر وإن لم تكن مثمرةً بالفعل لإطلاق الخبر . ولأنّ بقاء المعنى المشتقّ منه غير شرط في صحّة الاشتقاق عندنا .
وهذا في المملوك والمباح ، وأمّا ملك الغير فلا يجوز تحته بغير إذنه مطلقاً .
( و ) في ( مواضع اللعن ) وهي أبواب الدُّور لما روي عن أبي عبد اللَّه قال : « قال رجل لعليّ بن الحسين : أين يتوضّأ الغرباء ؟ فقال : يتّقى شطوط الأنهار والطرق النافذة وتحت الأشجار المثمرة ومواضع اللعن ، قيل له : وأين مواضع اللعن ؟ قال : أبواب الدور » [7] .
وروى أنّ أبا حنيفة خرج من عند أبي عبد اللَّه عليه السّلام وأبو الحسن موسى عليه السّلام قائم وهو

[1] الكافي 3 : 16 / 1 التهذيب 1 : 25 / 63 .
[2] المعتبر 1 : 135 - 136 .
[3] التهذيب 1 : 46 / 130 .
[4] في ص 79 .
[5] الصحاح 3 : 1236 ، « ش ر ع » .
[6] الكافي 3 : 15 / 2 التهذيب 1 : 30 / 78 .
[7] الكافي 3 : 15 / 2 التهذيب 1 : 30 / 78 .

83