< فهرس الموضوعات > عدم وجوب العصر في بول الصبي الرضيع < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > اكتفاء المربية للصبي والصبية بغسل ثوبها الواحد في اليوم والليلة مرة واحدة < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > فيما قبل من لحوق المربي بالمربية والمتعدد بالمولود الواحد < / فهرس الموضوعات > وإن لم يمكن نزع الماء عنه كالمائعات والقرطاس والطين والحبوب والجبن ذي المسامّ المانعة من فصل الماء ، والفاكهة المكسورة لم يطهر بالقليل ، بل بتخلَّل الكثير لها في غير المائعات ، أمّا فيها فإن امتزجت به بحيث يطلق على الجميع اسم الماء ، طهرت ، وإلا فلا ، كالدهن الذائب لبقائه في الماء غير مختلط به وإنّما يصيب سطحه ، ولو كان جامداً ، طهر ظاهره بالغسل كسائر الجامدات ، ولا تمنع لزوجته من تطهيره على هذا الوجه ، كما لا تمنع من طهارة البدن وغيره الموجود عليه شيء منها إذا لم يكن لها [1] جرم .
واشتراط العصر معتبر في سائر النجاسات ( إلا في بول ) الصبيّ ( الرضيع ) الذي لم يغتذ بغير اللبن كثيراً بحيث يزيد على اللبن أو يساويه ، ولم يتجاوز الحولين ، فإنّه يكفي صبّ الماء على محلَّه من غير عصر ولا جريان .
ولا يلحق به بول الصبيّة للأمر بغَسله [2] .
( وتكتفي المربيّة للصبيّ ) والصبيّة لأنّ مورد الرواية [3] المولود ، وهو شامل لها ( بغَسل ثوبها الواحد في اليوم ) والليلة . واكتفاؤه بلفظ « اليوم » إمّا لشموله لها لغةً ، أو لكونها تابعةً له ( مرّة ) واحدة .
والأفضل كونه آخر النهار لتصلَّي أربع صلوات متقاربة عقيبه .
وألحق المصنّف [4] المربّي بالمربية للاشتراك في العلَّة ، وهي المشقّة الحاصلة من تكثّر النجاسة على تقدير غسله للصلوات .
وأُلحق بالمولود الواحد المتعدّدُ [5] للاشتراك فيها أيضاً وزيادة بسبب الحاجة إلى تعاهد التربية ، مع احتمال زوال الرخصة لقوّة النجاسة وكثرتها .
واحترز بالثوب الواحد عن ذات الثوبين فصاعداً ، فلا تلحقها الرخصة لزوال المشقّة بإبدال الثياب ، ووقوفاً مع ظاهر النصّ . وهذا إذا لم تحتج إلى لُبسهما دفعةً لبردٍ ونحوه ، وإلا فكالثوب الواحد .

[1] في « ق ، م » : « له » .
[2] الفقيه 1 : 40 / 57 ، التهذيب 1 : 250 / 718 ، الاستبصار 173 / 601 .
[3] الفقيه 1 : 41 / 161 ، التذهيب 1 : 250 / 719 .
[4] تذكرة الفقهاء 2 : 494 ، الفرع « ج » ، قواعد الأحكام 1 : 8 ، نهاية الإحكام 1 : 288 .
[5] ألحقه الشهيد في الذكرى 1 : 139 .

447