< فهرس الموضوعات > فيما يستحب فعله بالميت حين الغسل < / فهرس الموضوعات > ( ولو خِيف ) من تغسيله ( تناثُر جلده ) كالمحترق ، والمجدور ، وهو مَنْ به الجدري بضمّ الجيم وفتحها والملسوع ( يُمّم ) لكونه بدلاً من الغسل حيث يتعذّر . وبه أخبار [1] تؤيّدها الشهرة حتى نقل الشيخ في تيمّم المحترق إجماعنا وإجماع المسلمين عليه . [2] ويعتبر فيه الضرب على الأرض مرّتين : إحداهما لوجهه ، والأُخرى لظاهر كفّيه لأنّه بدل من الغسل . والأولى تطهير يد اللامس بعد كلّ لمس حيث يمكن .
والضرب والمسح بيد المباشر .
ولو يُمّم الحيّ العاجز ، فالضرب والمسح بيدي العاجز بإعانة القادر ، ولو تعذّر المسح بيدي العاجز ، فكالميّت .
فعُلم من هذا أنّ قولهم في الميّت : يُمّم كالحيّ العاجز ، يحتاج إلى التقييد .
وهل التيمّم ثلاثاً لأنّه بدل عن ثلاثة أغسال ، أو مرّة لأنّه غسل واحد تعدّد باعتبار كيفيّةٍ ؟ الأجود : الأوّل وهو اختيار المصنّف في النهاية [3] لإطلاق الاسم على كلّ واحد . وكونُ الثلاثة بحيث يطلق عليها اسم واحد لا يُخرجها عن التعدّد في أنفسها ، وإذا وجب التعدّد في المبدل منه مع قوّته ففي البدل الضعيف أولى وأجدر . ويتفرّع على ذلك تعدّد نيّة الغسل والتيمّم ، وقد تقدّم .
( ويستحبّ وضعه على ساجة ) وهي لوح من خشب مخصوص ، والمراد وضعه عليها أو على سرير حفظاً لجسده من التلطَّخ . وليكن ذلك على مرتفع لئلا يعود إليه ماء الغسل . وليكن مكان الرِّجْلين منحدراً لئلا يجتمع الماء تحته .
وليكن في حال الغسل ( مستقبل القبلة ) استحباباً ، وفاقاً للمرتضى في الناصريّة [4] والمحقّق [5] لخبر يعقوب بن يقطين : سألت الرضا عليه السّلام عن الميّت كيف يوضع على المغتسل : موجّهاً وجهه نحو القبلة ، أو يوضع على يمينه ووجهه نحو القبلة ؟ قال : « يوضع كيف تيسّر » [6] وللأصل .

[1] منها ما في التهذيب 1 : 333 / 977 .
[2] الخلاف 1 : 717 ، المسألة 529 .
[3] نهاية الإحكام 2 : 227 .
[4] كذا ، ووجدناه في جوابات الموصليّات الثالثة ضمن رسائل الشريف المرتضى 1 : 218 .
[5] المعتبر 1 : 269 .
[6] التهذيب 1 : 298 / 871 .

272