مختلف حيات از طرف ديگر ، فرصتى براى انديشيدن و پيگيرى در بارهء قضايا نمىدهد لذا مىتوان گفت تبليغات و رسانه‌هاى گروهى تنها راه آگاهى يافتن مردم از قضايا و حقايق است و متأسفانه همان گونه كه مىدانيم ، گسترده ترين و عميقترين و همه جانبه ترين دستگاه‌هاى تبليغاتى و اطلاعاتى در اختيار قدرتهايى است كه جز نفع پرستى و لذت گرايى و خود محورى هدفى در دنيا ندارند . به همين جهت است كه حقوق اسلام اهميّت بسيار بالايى به اين پديده داده و بهره بردارى از آن را در مسير فساد جامعه و توهين به مقدسات و برانگيختن كينه‌ها و تعصبات قومى و نژادى حرام مؤكَّد مىداند .
< فهرس الموضوعات > 4 - اصل آزادى مسئولانه < / فهرس الموضوعات > 4 - اصل آزادى مسئولانه آفريده گار كارگاه با عظمت هستى بر مبناى حكمت بالغهء خود ، يك زنجير قانونى در درون انسانها تعبيه فرموده است كه اگر آنان آزادى شخصيت انسانى خود را بخواهند بايد آن زنجير را به « خود حيوانى » كه خودكامگىها اساسىترين مشخصهء آن است ببندند تا با مهار كردن طغيانگرىهاى آن ، عرصه براى فعاليت تكاملى شخصيت انسانى آماده گردد و اگر آنان آزادى « خود حيوانى » و خودكامگىهاى آن را بخواهند بايد آن زنجير را به شخصيت انسانى ببندند تا عرصه براى حاكميت مطلق « خود حيوانى » و خودكامگىهاى آن باز شود . هدف اعلاى حيات آدمى تكامل جان او در اين كارگاه بزرگ است . آزادى شخصيت او در اين تكاپوى تكامل اساسىترين وسيله براى وصول به آن هدف است .
آن كسى كه آزادى را ايده آل حيات تلقى نموده و مىگويد : « من حاضرم جانم را از دست بدهم تا تو سخن خود را آزادانه بيان كنى اگر چه من خود مخالف سخن تو باشم » ! ! نه معناى آزادى را فهميده و نه معناى جان را و نه توانايى تفكيك وسيله از هدف را دارا بوده است . [1] < فهرس الموضوعات > حقوق بشر از ديدگاه اسلام ماده چهاردهم < / فهرس الموضوعات > حقوق بشر از ديدگاه اسلام ماده چهاردهم الف - هر انسانى آزاد به دنيا مىآيد و هيچ كس نمىتواند او را برده قرار بدهد يا او

[1] اين عبارت به ولتر ، متفكر معروف فرانسوى ، نسبت داده شده است .

188