رب السماوات السبع ورب الأرضين السبع وما فيهن وما بينهن وما تحتهن ، وهو رب العرش العظيم وسلام على المرسلين ، والحمد لله رب العالمين .
ويزيد : اللهم إليك شخصت الأبصار ، ونقلت الأقدام ، ورفعت الأيدي ، ومدت الأعناق ، وأنت دعيت بالألسن وإليك سرهم ونجواهم في الأعمال ، ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق وأنت خير الفاتحين . اللهم إنا نشكوا إليك غيبة نبينا ، وقلة عددنا وكثرة عدونا ، وتظاهر الأعداء علينا ، ووقوع الفتن بنا ، ففرج ذلك اللهم بعدل تظهره ، وإمام حق نعرفه ، إله الحق رب العالمين .
< / السؤال = 3077 > < / السؤال = 3027 > < / السؤال = 3025 > < / السؤال = 3024 > < / السؤال = 3021 > < / السؤال = 3017 > < / السؤال = 3013 > < / السؤال = 3012 > < / السؤال = 3010 > < / السؤال = 3009 > < السؤال = 2718 > < السؤال = 2731 > < السؤال = 2761 > < السؤال = 2766 > < السؤال = 2775 > < السؤال = 3077 > < السؤال = 3085 > < السؤال = 3086 > < السؤال = 3088 > < السؤال = 3089 > < السؤال = 3111 > < السؤال = 3117 > < فهرس الموضوعات > الرابع : القراءة < / فهرس الموضوعات > الرابع : القراءة :
وهي واجبة غير ركن ، ويتعين الحمد في الثنائية وفي الأوليين من غيرها ، والبسملة آية منها ومن كل سورة . ويجب سورة كاملة معها في مواضع تعيينها ، ومراعاة الاعراب ، والتشديد ، والمد المتصل ، وترتيب الكلمات والآي على الوجه المنقول تواترا . وتجوز القراءة بالسبع والعشر على قول قوي ، واخراج حروفها من مخارجها كباقي الأذكار الواجبة ، وموالاتها .
فلو قرأ خلالها غيرها عمدا أعاد الصلاة ، وناسيا أعاد القراءة ، ولو سكت في أثنائها لا بنية القطع أعاد الصلاة إن طال فخرج عن كونه مصليا ، والقراءة خاصة إن خرج عن كونه قارئا لا مصليا . ولو نوى القطع مع السكوت بناءا على تأثير نية المنافي وقد سبق أنه مبطل ، ولو نواه ولم يسكت فقولان أصحهما البطلان بطريق أولى .
ولا يقدح تكرار كلمة أو آية للاصلاح ، ويراعى إعادة ما يسمى قرآنا ، ولا سؤال الرحمة والاستعاذة من النقمة [1] عند آيتيهما ، وكذا الحمد عند العطسة

[1] في هامش نسخة " ض " : النقمة بكسر النون وسكون القاف ، أو بفتح النون وكسر القاف . ع ل .

108