والتسميت ، فإن ذلك يستحب ، ورد جواب التسليم بمثله فإنه واجب .
< / السؤال = 3117 > < / السؤال = 3111 > < / السؤال = 3089 > < / السؤال = 3088 > < / السؤال = 3086 > < / السؤال = 3085 > < / السؤال = 3077 > < / السؤال = 2775 > < / السؤال = 2766 > < / السؤال = 2761 > < / السؤال = 2731 > < / السؤال = 2718 > < السؤال = 2720 > < السؤال = 2755 > < السؤال = 2756 > < السؤال = 2757 > < السؤال = 2759 > ويجب تقديم الحمد على السورة ، فلو خالف عمدا بطلت صلاته ، وناسيا يعيد السورة . والقراءة بالعربية ، فلا تجزي غيرها ولو مع العجز ، ورعاية النظم فلا تجزئ القراءة مقطعة كأسماء العدد . ويجب كونها عن ظهر القلب على الأصح ، ومع العجز وضيق الوقت عن التعلم يجزئ من المصحف . ولو لم يحسن الفاتحة قرأ ما يحسن منها مع الضيق ، وعوض عن الفائت من غيرها مراعيا للترتيب ، فلو علم أولها أخر العوض وبالعكس .
ولو لم يحسن شيئا منها قرأ ما يحسن من غيرها بقدرها متتاليا ، فإن تعذر جاز متفرقا ، فإن لم يحس شيئا عوض بالتسبيح المجزئ في الركعتين الأخيرتين ، والأول أن يكرره ليساوي حروفها . ولو أحسن الذكر بالعجمية أتى به كذلك بخلاف القراءة ولو لم يحسن قرآنا ولا ذكرا وجب الوقوف بقدرها على قول ، وفي بعض الأخبار إيماء إليه ، ولو أمكن الائتمام حينئذ وجب ، ولا يجزئ مع إمكان التعلم ، وفي السورة يقرأ ما تيسر عند العجز عن الكاملة ، فإن تعذر أجزأت الفاتحة عند الضيق .
والأخرس يحرك لسانه ويعقد قلبه بمعناها إن أمكن فهمه ، وإلا كفت الحركة ويشير بإصبعه في رواية . وكذا تكبيره وتشهده ، وسائر الأذكار . والألثغ وشبهه يجتهد في اصلاح اللسان ، فإن عجز أجزأ مقدوره .
< / السؤال = 2759 > < / السؤال = 2757 > < / السؤال = 2756 > < / السؤال = 2755 > < / السؤال = 2720 > < السؤال = 2723 > < السؤال = 2724 > < السؤال = 2731 > < السؤال = 2732 > < السؤال = 2733 > < السؤال = 2744 > ويجب الجهر للرجل اختيارا ، والخنثى إن لم يسمعه أجنبي في الصبح وأوليي العشاءين ، وأقله إسماع الصحيح القريب ولو تقديرا . والاخفات في البواقي مطلقا ، وأقله إسماع نفسه ولو تقديرا . ولا جهر على المرأة ، ويشترط لجوازه أن لا يسمع أجنبي . ولا يقرأ في الفريضة عزيمة ، ولا ما يفوت الوقت بقراءتها .
ويكره القران بين سورتين على الأصح ، إلا في الضحى وألم نشرح ، والفيل ولإيلاف ، فإن كل اثنتين منها كسورة واحدة ، وتجب البسملة بينهما وترتيب المصحف .

109