ما يستقر عليه قدماه كالثلج الذائب مختارا لم يصح .
ولو عجز عن الانتصاب ولو بمعونة صلى منحنيا ، ولو بلغ إلى حد الراكع فينحني يسيرا للركوع زيادة ليحصل الفرق . ولو عجز عن الاقلال استند ولو بأجرة مع المقدرة ، فإن عجز قعد . ومن العجز خوف العدو ، وزيادة المرض ، وحصول المشقة الشديدة ، أو قصر السقف لغير المتمكن من الخروج .
ويجب أن يرفع فخديه في الركوع ، وينحني قدر ما يحاذي وجهه ما قدام ركبتيه ولو عجز عن القعود ولو مستندا اضطجع على جانبه الأيمن كالملحود ، فإن عجز فعلى الأيسر ، فإن عجز استلقى كالمحتضر ويومئ بالرأس ثم بتغميض العينين في الركوع ، والسجود أخفض ، ويأتي بالأذكار ، فإن عجز كفاه تصورها ويقصد الأفعال عند الايماء ويجوز الاستلقاء للقادر على القيام لعلاج العين ، ومتى تجدد عجز القادر أو قدرة العاجز انتقل تاركا للقراءة فيهما على الأصح لو صادفها .
ولو خف بعد القراءة قام للركوع ، والأحوط الطمأنينة حينئذ قبله ، ولو خف في الركوع قاعدا قبل الطمأنينة والذكر قام راكعا ثم يذكر ، أو بعدهما قام للاعتدال في الركوع ، أو بعد الاعتدال قام للطمأنينة فيه ، أو بعدها قام للهوي إلى السجود .
< / السؤال = 2877 > < / السؤال = 2856 > < / السؤال = 2708 > < / السؤال = 2699 > < / السؤال = 2698 > < / السؤال = 2693 > < / السؤال = 2692 > < / السؤال = 2691 > < / السؤال = 2686 > < / السؤال = 2685 > < / السؤال = 2681 > < / السؤال = 2680 > < / السؤال = 2679 > < / السؤال = 2678 > < / السؤال = 2663 > < السؤال = 3009 > < السؤال = 3010 > < السؤال = 3012 > < السؤال = 3013 > < السؤال = 3017 > < السؤال = 3021 > < السؤال = 3024 > < السؤال = 3025 > < السؤال = 3027 > < السؤال = 3077 > ويستحب القنوت في كل ثانية بعد القراءة قبل الركوع ، وفي مفردة الوتر كذلك ، وفي أولي الجمعة ، وفي ثانيتها بعد الركوع - وقيل يجب - والتكبير له ، ورفع اليدين تلقاء وجهه وبطونهما إلى السماء مبسوطتين ، وتفريق الإبهامين والجهر فيه مطلقا ، ويقضيه الناسي بعد الركوع ، ثم بعد الصلاة وهو جالس ، ولو انصرف قضاه في الطريق مستقبلا وأقله : سبحان الله ثلاثا .
ويجوز الدعاء فيه وفي جميع أحوال الصلاة بالمباح للدين والدنيا ، لنفسه ولغيره ، والدعاء على الكفرة والمنافقين ، ومنه اللعن لمستحقيه ، وأفضله كلمات الفرج وهي ، لا إله إلا الله الحليم الكريم لا إله إلا الله العلي العظيم ، سبحان الله

107