وتجب النيّةُ مُقارِنَةً للفعل مُسْتدامةَ الحكمِ : « أذْبَحُ أو أنْحَرُ هذا الهَدْيَ في حجّ الإسلامِ حجّ التمتُّعِ لوجوبه قربةً إلى الله » وقسمتُه ثلاثةَ أقسامٍ : ثُلْثاً يأكُلُه أو بعضَه ، وثُلْثاً يُهْدِيه لإخوانه مِن المؤمنين ، وثُلْثاً يَتَصَدّقُ به على فُقَرائهم ، ولا ترتيبَ بينها والنيّةُ مقارِنةً لها : « آكُلُ مِنْ هَدْيِ حَجّ الإسلام حَجّ التمتُّع لوجوبه قربةً إلى الله ، أُهْدِي ثُلْثَ هَدْيِ حَجّ الإسلامِ حَجّ التمتُّع لوجوبه قربةً إلى الله ، أتَصَدّقُ بثُلْثِ هَدْي حجّ الإسلام حجّ التمتُّع لوجوبه قربةً إلى الله » .
ثمّ يَحْلِقُ رأسه أو يُقَصّرُ مِنْ شَعْره أو ظُفُرِه كما مَرّ . ويتعيّن على المرأة والخنثى التقصيرُ ، والنيّةُ مقارِنةً مُسْتَدامةَ الحكمِ : « أحْلِقُ أو أُقَصّرُ للإحلال مِن إحرام حجّ الإسلام حَجّ التمتُّع لوجوبه قربةً إلى الله » .
ويُسْتَحَبّ استقبالُ القبلة ، والبدأةُ بالقَرْن الأيمنِ مِنْ ناصيته ، وتسميةُ المَحلوقِ والدعاءُ بقوله : « اللهمّ أعْطِني بكُلّ شَعْرةٍ نوراً يومَ القيامة » [1] .
ولا يَخْرُجْ مِن مِنًى حتّى يأتيَ بالثلاثة في ذي الحِجّة ، ويَرْجِعُ للذبحِ والحَلْقِ لو خَرَجَ بدونه طولَه . فإنْ تَعَذّرَ خَلَّفَ ثَمَنَ الهَدْي كما مرّ ، وحَلَقَ مكانَه وجوباً ، وبَعَثَ بالشعْر لِيُدْفَنَ بها ندباً . أمّا الرميُ فيَخْرُجُ وقتُه بخروج الثالثَ عَشَرَ ، فيُقْضى في القابل .
وبالحَلْقِ أو التقصير يَتَحَلَّلُ مِنْ جميع المحرّمات المتقدّمةِ إلا الطيبَ والنساءَ والصيْدَ ، ثمّ يَتَحَلَّلُ مِن الطيب بالسعْي بعدَ الطواف ، ومِن النساء بطوافِهنّ بعدَهما ، والأولى تَوَقّفُ حِلّ الصيْدِ الإحرامي على طوافِ النساء .

[1] « تهذيب الأحكام » ج 5 ، ص 244 ، ح 826 ، باب الحلق ، ح 19 « بحار الأنوار » ج 99 ، ص 304 ، باب الحلق والتقصير وأحكامهما ، ح 9 .

387