وعنه عليه السلام :
فَضّلَ اللهُ الجمعةَ على غيرها ، وإنّ الجِنانَ لتُزَخْرَفُ وتُزَيّنُ يومَ الجمعةِ لِمَنْ أتاها . وإنّكم لتتسابقون إلى الجنّةِ على قَدْرِ سَبقِكم إلى المسجدِ للصلاةِ ، وإنّ أبوابَ الجِنان لتُفْتَح لِصُعودِ أعمال العباد [1] . وإنّ الملائكةَ لَتَقِفُ على أبواب المساجدِ وبأيديهم أقلامُ الفضّةِ وقراطيسُ الذَّهَبِ يَكْتُبونَ الأوّلَ فالأوّلَ حتّى يَصْعدَ الإمامُ إلى المنبر فَيَطْوُونَ الصحُفَ ويدخلونَ مع الناسِ يستمعون الخطبة .
وعنه عليه السلام قال :
إنّ الله عزّ وجلّ فرض في كلّ سبعةِ أيام خمساً وثلاثين صلاةً ، منها صلاة واجبة على كلّ مسلمٍ أنْ يَشْهدَها إلا خمسةً : المريضُ والمملوكُ والمسافرُ والمرأةُ والصبيّ [2] .
وعنه عليه السلام قال :
جاء أعرابي إلى النبيّ صلَّى الله عليه وآله يُقال له : قُلَيب ، فقال : يا رسولَ اللهِ إنّي تَهيّأتُ إلى الحجّ كذا وكذا مرّةً فما قُدّرَ لي . فقال له : « يا قُلَيب عليك بالجمعةِ فإنّها حجّ المساكين » [3] .

[1] إلى هنا مرويّ عن الصادق عليه السلام في « الكافي » ج 3 ، ص 415 ، باب فضل يوم الجمعة وليلته ، ح 9 و « تهذيب الأحكام » ج 3 ، ص 3 - 4 ، ح 6 ، باب العمل في ليلة الجمعة ويومها ، ح 6 . وفي المصدرين : « إلى الجمعة » بدل « إلى المسجد » ، و « أبواب السماء » بدل « أبواب الجنان » . وأما قوله : « وإنّ الملائكة » إلى قوله : « الخطبة » فلم أعثر عليه بلفظة في المصادر ، نعم روي عن أبي جعفر عليه السلام في « الكافي » ج 3 ، ص 413 ، باب فضل يوم الجمعة وليلته ، ح 2 ، و « الفقيه » ج 1 ، ص 274 ، ح 1258 ، باب وجوب الجمعة وفضلها و ، ح 42 ، ما نصّه واللفظ من الكافي : « إذا كان يوم الجمعة نزل الملائكة المقرّبون معهم قراطيس من فضّة وأقلام من ذهب فيجلسون على أبواب المسجد على كراسيّ من نور فيكتبون الناس على منازلهم : الأوّل والثاني حتّى يخرج الإمام ، فإذا خرج الإمام طَوَوْا صحفَهم ، ولا يهبطون في شيء من الأيّام إلا في يوم الجمعة . يعني الملائكةَ المقرّبين » .
[2] « الكافي » ج 3 ، ص 418 ، باب وجوب الجمعة وعلى كم تجب ، ح 1 « تهذيب الأحكام » ج 3 ، ص 19 ، ح 69 ، باب العمل في ليلة الجمعة ويومها ، ح 69 .
[3] « تهذيب الأحكام » ج 3 ، ص 236 - 237 ، باب العمل في ليلة الجمعة ويومها ، ح 7 .

256