< فهرس الموضوعات > 4 - نزول منى يوم النحر < / فهرس الموضوعات > طاهرةً مغسولةً .
الرابع : نزولُ مِنًى يوم النَّحْرِ لِرَمْي جَمْرة العَقَبةِ والذبحِ والحَلْقِ مُرَتّباً كما ذُكِرَ ، ولو عَكَسَ أثِمَ وأجْزأ ، فإذا وَصَلَ مِنى فليَبْدأ أوّلًا برَمْي جَمْرةِ العَقَبة وهي على حدّ مِنًى إلى جِهة مكَّةَ كما أنّ حدّها الآخَرَ وادي مُحَسّرٍ بِسَبْعِ حَصَياتٍ حَرَميةٍ غيرِ مسجديةٍ أبكارٍ بما يُسمّى رَمْياً مُصِيبةً بفعله مباشَرةً بيده . وتجب فيه النيّةُ مقارِناً بها لأوّله : « أرْمي هذه الجَمْرةَ بِسَبْعِ حَصَياتٍ في حجّ الإسلامِ حجّ التمتُّع أداءً لوجوبه قربةً إلى الله » . مُسْتَدامةَ الحكمِ إلى آخره . والظاهر أنّ الأداء والتعَرّضَ للعددِ مِنْ كَمال النيّة لا واجب فيها . ووَقْتُهُ ما بينَ طلوعِ الشمسِ إلى غروبها ، ويُقْضىَ لو فات مقدّماً على الحاضر ، ويَخْرُجُ وقتُه بخروج الثالثَ عَشَرَ إلى القابل .
وتُسْتَحَبّ الطهارةُ ، والمَشْيُ إليه ، ورَمْيُ جَمْرةِ العقبةِ مُسْتَدبِراً للقبلة مُقابِلًا لها ، والتباعدُ عنها بِعَشْرِ أذْرُعٍ إلى خَمْسَ عَشْرَةَ ، والرمْيُ خَذْفاً بأنْ يَضَعَ الحَصاةَ على إبهامِ يدِه اليُمْنى ويَدْفَعُها بظُفُر السبّابة ، ولو تَعارَضَ الخَذْفُ والتباعُدُ قُدّمَ الخَذْفُ تَخَلَّصاً مِنْ خلافِ مَنْ أوْجَبَه [1] . ويَدْعو مع رَمْيِ كُلّ حَصاةٍ بالمنقول وهو :
اللهمّ ادْحَرْ عنّي الشيطانَ . اللهمّ تصديقاً بكتابِك وعلى سُنّةِ نبيّك صلَّى الله عليه وآله . اللهُمّ اجْعَلْه حَجّا مَبْروراً ، وعملًا مقبولًا وسَعْياً مشكوراً وذَنْباً مغفوراً [2] .
والهَدْيُ بعدَ الرَّمْيِ واجب على المُتَمَتّع وإنْ كان مَكَّيّاً . ويَجِبُ كونُه مِنَ النَّعَمِ ، وأفضلُه البُدْنُ ثمّ البَقَرُ ثمّ الغَنَمُ ، وأقلَّه الثنيُ وهو مِنَ الإبل ما دَخَلَ في

[1] أوجبه السيد المرتضى في « الانتصار » ص 260 ، المسألة 144 وانظر : « مختلف الشيعة » ج 4 ، ص 271 - 272 ، المسألة 223 .
[2] « الكافي » ج 4 ، ص 478 - 479 ، باب يوم النحر ومبتدأ الرمي وفضله ، ح 1 « تهذيب الأحكام » ج 5 ، ص 198 ، ح 661 ، باب نزول المزدلفة ، ح 38 .

385