اللهمّ هذه جَمْع فَاجْمَعْ لي فيها جوامِعَ الخير . اللهمّ لا تُؤْيِسْني مِن الخير الذي سألتُك أنْ تجمعَه لي في قلبي ، ثمّ أطلبُ إليك أنْ تُعَرّفني ما عَرّفْتَ أولياءَك في منزلي هذا ، وأنْ تَقِيَني جوامِعَ الشرّ [1] ويَقول أيضاً : اللهمّ ربّ المشعرِ الحرام فُكّ رَقَبَتِي مِن النار ، وأوْسِعْ عليّ مِن رزقك الحلالِ ، وادْرأْ عنّي شَرَّ فَسَقَةِ الجنّ والإنسِ . اللهمّ أنت خيرُ مطلوبٍ إليه وخيرُ مدعوٍ وخيرُ مسؤولٍ ، ولكُلّ وافِدٍ جائزة ، فاجْعَلْ جائزتي في مَوْطِني هذا أنْ تُقِيلَنِي عَثْرَتي وتَقْبَلَ مَعْذِرتي ، وأنْ تَجاوَزَ عَنْ خَطيئتي ، ثمَّ اجْعَلِ التقوى مِن الدنيا زادي [2] .
فإذا طَلَعَتِ الشمسُ أفاضَ إلى مِنى بالسكينة والوَقارِ والذكرِ للَّه تعالى والاستغفارِ ، والدعاءِ .
والهَرْوَلَةُ [3] بوادي مُحَسّرٍ للماشي والراكبِ ، ولو نَسِيَها رَجَعَ لِتَداركِها ولو مِن مكَّةَ ، كما ورد في الخبر [4] . ويقول فيها [5] : « اللهمّ سَلَّمْ عَهْدي ، واقْبَلْ تَوْبَتي ، وأجِبْ دَعوتي ، واخْلُفْنِي فيمَنْ تَرَكْتُ بَعدي » [6] .
ويُسْتَحَبّ التقاطُ الحَصى للرمْي مِنَ المشعر وهي سبعون حَصاةً ، ولو احتاط بالزائد فلا بأسَ . ويُسْتَحَبّ كونُها بُرْشاً كُحْلِيّةً مُلْتَقَطةً مُنَقّطَةً رِخْوَةً بِقَدْرِ الأنمُلَةِ

[1] « الكافي » ج 4 ، ص 468 - 469 ، باب ليلة المزدلفة والوقوف بالمشعر والإفاضة منه وحدوده ، ح 1 « تهذيب الأحكام » ج 5 ، ص 188 - 189 ، ح 626 ، باب نزول المزدلفة ، ح 3 .
[2] « الكافي » ج 4 ، ص 469 ، باب ليلة المزدلفة والوقوف بالمشعر والإفاضة منه وحدوده ، ح 4 « تهذيب الأحكام » ج 5 ، ص 191 ، ح 635 ، باب نزول المزدلفة ، ح 12 .
[3] عطف على « الدعاء » في قوله : « يستحبّ الدعاء » .
[4] « الكافي » ج 4 ، ص 470 ، باب السعي في وادي محسّر ، ح 1 ، 2 « تهذيب الأحكام » ج 5 ، ص 195 ، ح 649 ، باب نزول المزدلفة ، ح 26 .
[5] يعني في حال الهرولة .
[6] « الكافي » ج 4 ، ص 470 - 471 ، باب السعي في وادي محسّر ، ح 3 « الفقيه » ج 2 ، ص 282 ، ح 1384 ، باب السعي في وادي محسّر ، ح 1 « تهذيب الأحكام » ج 5 ، ص 192 ، ح 637 ، باب نزول المزدلفة ، ح 14 . وفي « الفقيه » : « واخلفني بخيرٍ فيمن » .

384