ومن ( القمّيّ ) في قوله تعالى « * ( وقَضَيْنا إِلى بَنِي إِسْرائِيلَ : فِي الْكِتابِ ) * [1] ، أي أعلمناهم . ثم انقطعت مخاطبة بني إسرائيل وخاطب الله امَّة محمَّد صلى الله عليه وآله : ، فقال * ( لَتُفْسِدُنَّ فِي الأَرْضِ مَرَّتَيْنِ ) * ، يعني : فلانا وفلانا وأصحابهما ونقضهما العهد ، * ( ولَتَعْلُنَّ عُلُوًّا كَبِيراً ) * ، يعني : ما ادّعوه من الخلافة . ) * « * ( فَإِذا جاءَ وَعْدُ أُولاهُما ) * ، يعني : يوم الجمل ، * ( بَعَثْنا عَلَيْكُمْ عِباداً لَنا أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ ) * ، يعني : م أمير المؤمنين : صلوات الله عليه وأصحابه ، * ( فَجاسُوا خِلالَ الدِّيارِ ) * ، أي طلبوكم وقتلوكم ، * ( وكانَ وَعْداً مَفْعُولًا ) * ، يعني : يتمّ ويكون . ) * « * ( ثُمَّ رَدَدْنا لَكُمُ الْكَرَّةَ عَلَيْهِمْ ) * ، يعني : م لبني أُميَّة : على آل محمّد : صلى الله عليهم ، * ( وأَمْدَدْناكُمْ بِأَمْوالٍ وبَنِينَ وجَعَلْناكُمْ أَكْثَرَ نَفِيراً ) * من الحسن : والحسين : ابني علي : صلوات الله عليهم وأصحابهما ، فقتلوا الحسين بن علي : عليهما السلام وسبوا نساء آل محمَّد صلى الله عليه وآله : . ) * « * ( فَإِذا جاءَ وَعْدُ الآخِرَةِ ) * ، يعني : م القائم عليه السلام : وأصحابه ، * ( لِيَسُوؤُا وُجُوهَكُمْ ) * يعني : يسوِّدون وجوههم ، * ( ولِيَدْخُلُوا الْمَسْجِدَ كَما دَخَلُوه أَوَّلَ مَرَّةٍ ) * ، يعني : م رسول الله : وأصحابه وأمير المؤمنين : ، * ( ولِيُتَبِّرُوا ما عَلَوْا تَتْبِيراً ) * ، يعني : يعلون عليكم فيقتلونكم . ) * « ثمّ عطف على آل محمَّد : صلوات الله عليهم فقال * ( عَسى رَبُّكُمْ أَنْ يَرْحَمَكُمْ ) * ، أي ينصركم على عدوِّكم . ثمّ خاطب بني أُميَّة : ، فقال * ( وإِنْ عُدْتُمْ عُدْنا ) * ، يعني : إنْ عدتم بالسفيانيّ : عدنا بالقائم : من آل محمّد : ، صلَّى الله عليهم [2] » الخبر ، وقد ذكر .
ومنه : عن ( الغيبة ) عن أمير المؤمنين عليه السلام : : م « آل محمّد : يبعث الله مهديَّهم بعد جهدهم ، فيعزُّهم ويذلُّ أعداءهم [3] » . وفي ( نهج البلاغة ) قال عليه السلام « لتعطفنّ الدنيا علينا بعد شماسها عطف الضروس على ولدها وتلا - * ( ونُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الأَرْضِ ونَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً »

[1] الإسراء : 4 8 .
[2] تفسير القمّيّ 2 : 13 14 .
[3] الغيبة ( الطوسي ) 184 / 143 ، وفيه : « عدوَّهم » .

116