الأرض ، ودائرة انعكاس شعاع الشّمس عليه ، بمعنى غروب الشّمس قبل غروب القمر حتّى تكون دائرة انعكاس نور القمر على الأرض خارجا عن دائرة انعكاس شعاع الشّمس عليها .
ففي هذه الحالة حيثما يكون الرائي في داخل دائرة انعكاس نور القمر وخارجا عن دائرة انعكاس شعاع الشّمس يرى الهلال بالسّهولة .
إذا علم هذا فنقول : قد ذكرنا سابقا أنّ الأرض كرويّة ، لا يتميّز بعض أصقاعها عن بعض ، وهي معذلك تدور حول نفسها مرّة واحدة في أربع وعشرين ساعة .
فلا تمرّ لحظة من الأرض إلَّا وناحية منها تكون مقارنة لغروب الشّمس في ناحية ، برّ أو بحر ، سهل أو جبل ، بمعنى اختفائها تحت أفق هذه النّاحية ، بخروج دائرة انعكاس ضوئها عنها ، فإذا خرج القمر عن الشّعاع في أيّ لحظة فرض ، فلا بدّ وأن يكون زمان ذلك الخروج مقارنا مع غروب الشّمس في ناحية ما ، فتنطبق دائرة نوره المنعكس على الأرض على هذه النّاحية لا محالة ، فيصير قابلا للرّؤية بلا إشكال .
ثمّ نقول : لمّا كان الخروج عن الشّعاع معيّنا في العلوم الفلكيّة في كلّ شهر في غاية الدّقّة ، وهذا الخروج يكون مقارنا مع غروب الشّمس في ناحية ما بالضّرورة ، فإذن يصير الهلال قابلا للرّؤية في ناحية ما بعد نفس خروجه عن الشّعاع بلا ريب .
فإذا جعلنا الرّؤية طريقا محضا ، وكاشفة صرفة يلزم أن يكون الشّهر الشرعيّ مساوقا مع الشهر الفلكيّ دائما فإذن تسقط الشهور المبدوّة بالرّؤية ، ويصير الميزان الشّهور الفلكيّة المبنيّة على الجدول أو الحساب أو العدد ، وقد ذكرنا أنّه مخالف لإجماع المذهب ، ومخالف لصريح النّصوص المتواترة والفتاوى بلا شبهة وإشكال .
وهذا محلّ إمعان النّظر والدّقّة ، فإنّ بحثنا هذا في غاية الدّقّة .
لكن المورد لم يتأمّل مغزى ما أردناه ، فأشكل بأنّ نقطة الخروج عن الشّعاع لا يلازم إمكانيّة الرّؤية ولا يلازم بلوغ القمر إلى تلك النّقطة ، بحيث يكون قابلا للرّؤية ، بل يمكن أن يكون الوقت فيه نهارا فلا يزال القمر في الآفاق والدّوائر الأرضيّة الَّتي تقابل ضوء الشّمس حتّى تغرب ، ولم يعرف بأنّا لم نعيّن ناحية الرّؤية نقطة خاصّة حتّى يرد علينا ما ورد ، بإمكان كونها نهارا ، ولا يرى القمر فيها إلَّا إذا تطابق الافقان والمغربان .
بل ذكرنا ناحية ما ، أي ناحية غير مشخّصة ، فالأرض بحركتها الدّوريّة في كلّ لحظة تقارن غروب الشّمس في ناحية غير مشخّصة من أيّ النّواحي .

158