المشتمل على الترجيع المطرب .
وخامسة : بأنّ المراد الاستغناء بالقرآن عن غيره . يقال : تغنيت إذا استغنيت ، قال الأعشى :
وكنت امرء أزمنا بالعراق * عفيف المناخ طويل التغنّي « 1 » أي كثير التغنّي .
وقال ابن مسعود : من قرأ سورة آل عمران غني أي مستغن [1] .
وعن عبد اللَّه بن نهيك أنّه دخل على سعد في بيته فإذا مثال رث ومتاع رثّ ، فقال قال رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم « ليس منّا من لم يتغنّ بالقرآن » [2] .
وروي عن النبي صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم أنه قال : « لا ينبغي لحامل القرآن أن يظنّ أنّ أحدا أعطي أفضل ممّا أعطي لأنّه لو ملك الدنيا بأسرها إن القرآن أفضل ممّا ملكه » [3] انتهى .
وسادسة : بأن المراد بالتغنّي : الجهر بالقرآن ، لما روي من أنّه « ما أذن اللَّه لشيء كإذنه لنبيّ يتغنّى بالقرآن ويجهر به » [4] انتهى .
بناء على أنّ « يجهر » تفسير ليتغنّى .
وسابعة : بأنّ المراد بالتغني : التلذّذ والاستحلاء والاستعذاب ، كاستحلاء أصحاب الطرب للغناء والتذاذهم به .
وثامنة : بأنّ التغنّي من غنى الرجل بالمكان والمغني إذا طال مقامه ، قال السيّد

[1] . أمالي السيّد المرتضى ، ج 2 ، ص 24 وعن أبى عبد اللَّه ( ع ) نظيره فراجع الكافي ، ج 2 ، ص 305 ، حديث 8 .
[2] . أمالي السيّد المرتضى ، ج 2 ، ص 24 .
[3] . أمالي السيّد المرتضى ، ج 2 ، ص 24 .
[4] . ورد هذا الحديث باختلاف يسير مع ما في المتن فراجع ، سنن النسائي ، ج 2 ، ص 180 ومسند الإمام احمد ، ج 2 ، ص 271 و 285 و 450 أيضا المبسوط للشيخ رحمه اللَّه ، ج 8 ، ص 227 .

94