تأكيد بر عينيت نماز جمعه كرده‌اند . [1] صاحب جواهر نيز اشارتى به آن رساله دارد . [2] همچنان كه ولى قلى شاملو نيز از اين رسالهء مجلسى اول خبر داده ، [3] و بحرانى دو صفحه از آن را نقل كرده [4] و از همانجا معلوم مىشود كه وى نيز بحث شرط حضور امام را نپذيرفته است .
38 - رسالة صلاة الجمعة و القول بالوجوب العينى فى غاية البسط در تكملة نقد الرجال آمده است : گويا اين رساله از سيد حسن عاملى ؛ مفتى عصر شاه طهماسب ماضى باشد . [5] 39 - رسالة في صلاة الجمعة و عينيتها فى زمن الغيبة / جعفر بن حسين بن . . . موسوى خوانسارى اين رساله در اثبات وجوب عينى اقامهء جمعه در عصر غيبت بوده و در رد بر آقا جمال خوانسارى نوشته شده است . [6] 40 - صلاة الجمعة و وجوبها / حسين بن حسن بن احمد بن سليمان غريفى بحرانى ( م 1001 ) نگارش اين كتاب در سال 996 صورت گرفته است . [7] 41 - رسالة فى صلاة الجمعة / مولى حسين بن الحسن جيلانى اصفهانى لنبانى ( م 1129 ) نويسندهء آن شاگرد آقا جمال خوانسارى است و رسالهء خود را در رد بر استاد و وجوب عينى اقامهء جمعه نگاشته است . [8] 42 - رسالة فى صلاة الجمعة و وجوبها عينا / مولى محمد امين تبريزى سياح فيض در الشهاب الثاقب از آن نقل كرده و قسمتى از آن را آورده است . [9] 43 - رسالة فى وجوب صلاة الجمعة / محمد امين بن محمد على بن فرج الله كاظمى ( م 1085 ) مؤلف اين رساله را به خواهش برخى از مؤمنين نگاشته است . نسخه‌اى از آن در كتابخانهء آستان قدس رضوى به شمارهء 865 گ موجود است . ( فهرست 20 / 321 ) 44 - رسالة فى وجوب صلاة الجمعة / ميرزا عبد الله افندى مؤلف رياض العلما ( م ح 1129 ) مؤلف در شرح حال خود در رياض العلماء ( ج 3 ، ص 231 ) اشاره به اين رساله اش كرده كه در رد فاضل قزوينى بوده و البته مفقود شده ، است .

[1] الروضة النضرة ، ص 154
[2] جواهر الكلام ، ج 11 ، ص 174
[3] قصص الخاقانى ، ج 2 ، ص 39
[4] الحدائق الناضرة ، ج 9 ، صص 390 - 391
[5] ذريعه ، ج 15 ، ص 69
[6] همان
[7] همان ، ج 15 ، ص 70
[8] همان .
[9] همان ، ج 15 ، ص 64

79