إسم الكتاب : دوازده رسالهء فقهى دربارهء نماز جمعه از روزگار صفوى ( فارسي ) ( عدد الصفحات : 776)

اين حديث بر استحباب ، و در اين مسأله استدلال مىكنند به آن بر وجوب عينى .
و خامسا آنكه در اين حديث ظاهر نمىشود مگر وجوب جمعه بر كسى كه هرگاه بگذارد نماز صبح را در خانه خود دريابد جمعه را ، و اين فرع تحقق جمعه است . پس بايد اوّلا اثبات نمود جواز جمعه و به تحقق ساختن آن را در زمان غيبت ، بعد از آن استدلال نمود به اين حديث بر وجوب ، و آن هنوز ثابت نشده به آنچه شما ذكر كرديد و اين ظاهر است .
ديگر استدلال كرده‌اند به آنچه روايت كرده است ثقة الاسلام رحمه اللَّه در كتاب كافى [1] به سندى حسن بن ابراهيم بن هاشم از محمد بن مسلم و زراره از حضرت امام محمد باقر عليه السّلام كه فرموده : تجب الجمعة على من كان منها على فرسخين يعنى واجب است جمعه بر كسى كه بوده باشد از جمعه بر سر دو فرسخ .
و شيخ رحمه اللَّه نيز روايت كرده اين حديث را در تهذيب [2] و استبصار [3] به سندى ضعيف .
و استدلال كرده‌اند نيز به آنچه روايت كرده است ثقه الاسلام رحمه اللَّه در كافى [4] و شيخ رحمه اللَّه در تهذيب [5] و استبصار [6] به سندى حسن به ابراهيم بن هاشم از محمد بن مسلم كه گفته : سالت أبا عبد اللَّه عليه السّلام عن الجمعة فقال : تجب على من كان على رأس فرسخين ، فإذا زاد على ذلك فليس عليه شىء ، [7] يعنى سؤال كردم از حضرت امام جعفر صادق عليه السلام از جمعه پس فرمود كه : واجبست بر كسى كه بوده باشد از آن بر سر دو فرسخ ، پس هرگاه زياده باشد بر آن پس نيست بر او چيزى .
جواب از استدلال به اين دو حديث ، بعينه همان است كه در جواب اوّل و دويم و سيم و پنجم از استدلال به حديث سابق گفتيم ، پس اعادهء آن ضرور نيست .
ديگر استدلال كرده‌اند به آنچه روايت كرده است شيخ رحمه اللَّه در تهذيب [8] به سندى موثق به عبد الله بن بكير كه بمنزلهء صحيح است چنان كه قبل از اين مذكور شد - از زراره از عبد الملك [9] از حضرت امام محمد باقر عليه السّلام كه فرموده به عبد الملك : مثلك يهلك و لم يصلّ

[1] الكافى ج 3 ، ص 419
[2] التهذيب ج 3 ، ص 240
[3] الاستبصار ج 1 ، ص 421 ؛ وسائل الشيعه ج 7 ، ص 308 و 309
[4] الكافى ج 3 ، ص 419
[5] التهذيب ج 3 ، ص 240
[6] الاستبصار ج 1 ، ص 421
[7] وسائل الشيعه ج 7 ، ص 309
[8] التهذيب ج 3 ، ص 239 ؛ الاستبصار ج 1 ، ص 420 ؛ وسائل الشيعه ج 7 ، ص 310
[9] پوشيده نماند كه اين « عبد الملك » ظاهر آن است كه « عبد الملك بن اعين » براد زراره باشد ، [ رجوع شود به مشيخه فقيه ج 4 ، ص 97 ؛ و جامع الرواة ج 1 ، ص 518 و 519 ] و علما اگر چه او را توثيق نكرده‌اند اما روايات در مدح او نقل كرده‌اند ، از آن جمله اين است كه حضرت صادق عليه السّلام با اصحاب به زيارت قبر او رفتند در مدينه مشرفه . منه

761