إسم الكتاب : دوازده رسالهء فقهى دربارهء نماز جمعه از روزگار صفوى ( فارسي ) ( عدد الصفحات : 776)

< فهرس الموضوعات > [ المدخل ] < / فهرس الموضوعات > [ المدخل ] بسم الله الرحمن الرحيم الحمد للَّه الذى أمر عباده ، و أسعفهم على عبادته ، و دلَّهم على أمر دينهم و دنياهم ، و صلَّى اللَّه على خير خلقه محمّد و آله الأتقياء الَّذين هم سبب وسيلة إلى الرّب الجليل ؛ من أحبّهم نجى و من أبغضهم طغى .
أمّا بعد : فيقول أقلّ الخليقة بل لا شىء فى الحقيقة أحمد بن سلامه بأنّه قد وقع الخلاف و النزاع بين علماء عصرنا فى وجوب صلاة الجمعة و عينيّتها فى زمن الغيبة ؛ فمنهم من قال بوجوبها عينيّا ، فلا تجزى الظهر عمن يقدر عليها ، و لم يأت بها ، بل قد حكموا بفسقه ، بل نقلوا عنهم الحكم بكفره ! و بعضهم من حرّمها .
و نحن نريد أن نتكلَّم على الطرفين بأدلَّة ظاهرة الدلالة من الكتاب و السنّة و دليل العقل ؛ و اللَّه نسأل الإستعانة و التوفيق لما يحبّ و يرضى ؛ و هذا الكلام مبنىّ على مقدمة و فصلين و خاتمة :
< فهرس الموضوعات > أمّا المقدمة < / فهرس الموضوعات > أمّا المقدمة فاعلم أيّدك الله أنّه لا نزاع لأحد من المسلمين فى وجوب صلاة الجمعة الَّتى هى ركعتان بدل الظهر فى زمن النبىّ صلَّى اللَّه عليه و آله و الأئمة عليهم السّلام لقوله تعالى « و * ( إِذا نُودِيَ لِلصَّلاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلى ذِكْرِ الله وَذَرُوا الْبَيْعَ ) * و قد فسّر « الذكر » هنا بالصلاة مرّة و بالخطبة أخرى ؛ و لما رواه محمّد بن يعقوب الكلينى ، عن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن الحسين بن سعيد ، عن النضر بن سويد ، عن عاصم بن حميد ، عن أبى نصر و محمد بن مسلم ، عن أبى عبد الله عليه السّلام قال : إنّ اللَّه عزّ و جلّ فرض فى كلّ سبعة أيّام خمسا و ثلاثين صلاة ، منها صلاة واجبة على كلّ مسلم أن يشهدها إلَّا خمسة : المريض و المملوك و المسافر و المرأة و الصبى . [1] و أيضا ما رواه عن زرارة ، عن أبى جعفر عليه السّلام قال : فرض اللَّه عزّ و جلّ على النّاس من

[1] الكافى ، ج 3 ، ص 418 ؛ التهذيب ، ج 3 ، ص 19

601