قال له . [1] و هم در تهذيب روايت شده از ابى بصير كه گفته : دخلت على أبى عبد اللَّه عليه السّلام فى يوم الجمعة و قد صلَّيت الجمعة و العصر ؛ فوجدته قد باهى يعنى من الباه‌اى جامع ، فخرج إلىّ فى ملحفة ثم دعا جاريته فأمرها أن تضع له ماء تصبّه عليه ؛ فقلت له : أصلحك اللَّه ! اغتسلت ؟
فقال : ما اغتسلت بعد و لا صليت ؟ فقلت له : قد صلَّيت الظهر و العصر جميعا . قال : لا بأس . [2] لأنّه لا يمتنع تأخير الظهر عن وقت زوال شمس إذا كان عذر . و احاديث در اين باب بسيار است .
و نيز اصحاب ما در مؤلفات خود بر طبق فرموده و كردهء معصوم حكم نموده‌اند ؛ چنان كه شيخ طوسى در باب جمعه كتاب نهايه گفته : و إذا صلَّى الإنسان خلف من لا يقتدى به جمعة للتّقية ، فإن تمكَّن أن يقدّم صلاته على صلاته ، فعل و إن لم يتمكَّن يصلَّى معه ركعتين ، فإذا سلَّم الإمام ، قام فأضاف إليها ركعتين اخراوين و يكون ذلك تمام صلاته . [3] و در مبسوط نيز به همين مضمون گفته . [4] و سيد مرتضى در مسايل ميافارقيات در جواب از سؤال نماز جمعه در پشت سر مخالفين گزاردن گفته : و من اضطرّ إلى أن يصليها [ خلف ] [5] من لا يجوز إمامته تقية وجب عليه أن يصلَّى بعد ذلك ظهرا أربعا . [6] لا يقتدى به ، و إن صلَّى معه ركعتين ينوى بهما الظهر و إذا سلَّم الإمام أتم ، كان جايزا . [7] و علامه در منتهى گفته : و إذا كان الإمام ممّن لا يقتدى به ، فليقدّم صلاته على صلاته و لو لم يتمكَّن صلَّى معه ، فإذا سلَّم الإمام قام فأضاف اليها ركعتين تتمّة الظهر ؛ [8] مضمونش همان است كه در بيان عبارت نهايهء شيخ مذكور شد ؛ و از اين قرار در كتب ديگر . پس معلوم شد كه در اين مقام نيز آن چه حضرت آخند گفته ، خوب نگفته است . ديگر گفته :
و حضرت صادق عليه السّلام اصحاب خود را ترغيب و تحريض برگزاردن نماز جمعه در بلاد شيعيان مىكرده‌اند ؛ و بعضى شيعيان توبيخ و سرزنش بر ترك نماز جمعه مىفرموده‌اند ؛ چنان چه بعد از اين خواهد آمد ؛ انتهى .

[1] الكافى ، ج 3 ، ص 374 ؛ التهذيب ، ج 3 ، ص 266
[2] التهذيب ، ج 3 ، ص 13
[3] النهاية ، ص 106
[4] المبسوط ، ج 1 ، ص 98
[5] داخل كروشه در چاپى نيامده است .
[6] رسائل المرتضى ، ج 1 ، ص 272
[7] المعتبر ، ج 3 ، ص 305
[8] منتهى المطلب ، ج 1 ، ص 336 ( چاپ قديم ج 1 ، ص 78 )

363