أصل المسألة لا تخلو من اشكال فيما إذا كان جلوس السابق لغرض العبادة كالدعاء والقراءة لا لمجرّد النزهة والاستراحة فلا ينبغي فيه ترك الاحتياط ( 1 ) للمسبوق بعدم المزاحمة وللسّابق ( 2 ) بتخلية المكان له . والظاهر

103