اختلفوا فصاروا حزب إِبليس . " [1] إلى غير ذلك مما ورد في أهل البيت من طرق الفريقين وهى كثيرة جداً .
وإِنّي أدعو إِخواننا من علماء السنة أن ينظروا إلى عقيدتنا في مسألة الإمامة و الخلافة ، وفى الأخذ بمذهب العترة الطاهرة من أهل بيت النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) بنظرة علمية و بعين الانصاف ، بعيداً عن التأثر بالأجواء السياسية التي نشاهد في أعصارنا كيف تؤثر في الناس وتجعل الحقائق خلف الأستار .
ان التشيع لعلىّ وللأئمة من أهل البيت ( عليهم السلام ) ليس أحدوثة ولا بدعة بعد هذه الأحاديث النبوية المتواترة عند الفريقين ، بل وبعد ورود التسمية بالشيعة في كلام النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) .
ففي الدر المنثور في تفسير سورة البيّنة :
" أخرج ابن عساكر عن جابر بن عبد اللّه ، قال : كنّا عند النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) فاقبل علىّ فقال النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : " والذي نفسي بيده ان هذا وشيعته لهم الفائزون يوم القيامة .
ونزلت : " ان الّذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية . . . " وأخرج ابن عدّى عن ابن عباس ، قال : لما نزلت " ان الّذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية " قال رسول اللّه ( صلى الله عليه وآله وسلم ) لعلىّ : " هو أنت وشيعتك يوم القيامة راضين مرضيين . " و أخرج ابن مردويه عن علىّ قال : قال لي رسول اللّه ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : " ألم تسمع قول اللّه : ان الّذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية ؟ أنت وشيعتك . وموعدي وموعدكم الحوض ، إذا جئت الأمم للحساب تدعون غرّاً محجلين . " [2] وقد طال الكلام في المقام فأعتذر من القراء الكرام .

[1] مستدرك الحاكم 3 / 149 كتاب معرفة الصحابة .
[2] الدّر المنثور 6 / 379 .

61