والظروف ، فلاحظ .
بل قد مرَّ أن القيام للدفاع عن الإسلام وعن حقوق المسلمين في قبال هجوم الأعداء وتسلطهم على بلاد الإسلام وشؤون المسلمين مما يحكم به ضرورة العقل والشرع ، ولا يشترط فيه إِذن الإمام .
وقوله تعالى - : " ومالكم لا تقاتلون في سبيل اللّه والمستضعفين من الرجال والنساء والولدان " [1] وقوله : " ولولا دفع اللّه الناس بعضهم ببعض لهدّمت صوامع وبيع وصلوات ومساجد يذكر فيها اسم اللّه كثيراً ولينصرن اللّه من ينصره " [2] من محكمات القرآن الكريم .
نعم ، يجب إِعداد القوى والأسباب للقيام ، كما مرَّ .
فانظر كيف غفل المسلمون ورؤساؤهم وأغفلوا ، وهجمت إِسرائيل على القدس الشريف وعلى أراضي المسلمين ونفوسهم ومعابدهم ومعاهدهم ونواميسهم و أموالهم ، وهجم كفار الغرب والشرق وعملاؤهم على كيان الإسلام وشؤون المسلمين ، وكل يوم تسمع أخبار المجازر والغارات والاعتقالات ، ورجال الملك و وعّاظ السلاطين وعلماء السوء ساكتون في قبال هذه المجازر والمظالم وتراهم يصرفون أوقاتهم وطاقاتهم في التعيش والترف وفي إِثارة الفتن والاختلافات الداخلية وهضم بعضهم لبعض . اللّهم فخلّص المسلمين من شرّ حكام الجور وعلماء السوء ، وأيقظهم من سباتهم وهجعتهم ، ولا حول ولا قوة إِلاّ باللّه . هذا .
وبالجملة فان قيام زيد كان ثورة حقة أمضاها الأئمة - عليهم السلام - وإِن لم يظفر في نهاية الأمر كما لم يظفر سيد الشهداء ( عليه السلام ) بعد تحوّل أوضاع الكوفة بمجيء

[1] سورة النساء ( 4 ) ، الآية 75 .
[2] سورة الحج ( 22 ) ، الآية 40 .

212