وروى الكشي أن أباناً زعم أنه قرأ الكتاب على علي بن الحسين فقال ( عليه السلام ) :
" صدق سليم . رحمة اللّه عليه . هذا حديث نعرفه . " وفي رواية أخرى : " قال أبان فقدّر لي بعد موت علي بن الحسين انّي حججت فلقيت أبا جعفر محمد بن علي ( عليهما السلام ) فحدثت بهذا الحديث كله . . . قال : " صدق سليم . . . " [1] وفي غيبة النعماني :
" ليس بين جميع الشيعة ممن حمل العلم ورواه عن الأئمة ( عليهم السلام ) خلاف في أن كتاب سليم بن قيس الهلالي أصل من أكبر كتب الأصول التي رواها أهل العلم وحملة حديث أهل البيت ( عليهم السلام ) وأقدمها ، لأن جميع ما اشتمل عليه هذا الأصل انما هو عن رسول اللّه ( صلى الله عليه وآله وسلم ) و أمير المؤمنين والمقداد وسلمان الفارسي وأبي ذر ومن جرى مجراهم ممن شهد رسول اللّه ( صلى الله عليه وآله وسلم ) وأمير المؤمنين وسمع منهما ، وهو من الأصول التي ترجع الشيعة إليها و يعول عليها . " [2] ويظهر من الكليني أيضاً الاعتماد على الكتاب ، حيث روى في الكافي روايات كثيرة منه ، وقال في ديباجة الكافي : " بالآثار الصحيحة عن الصادقين ( عليهما السلام ) . " وفي مسند احمد بن حنبل أيضاً ذكر لهذا الكتاب ولكن فيه : " سليمان بن قيس " فروى احمد حديثاً عن أبي عوانة ، عن أبي بشر ، عن سليمان بن قيس ، عن جابر ثم قال :
" قال أبو عوانة فحدثت ان أبا بشر قال : كان في كتاب سليمان بن قيس . " [3] هذا .
ولكن قد عرفت ان الراوي للكتاب هو أبان فقط ، وفي رجال الشيخ :
" أبان بن أبي عياش فيروز ، تابعي ضعيف . " [4]

[1] اختيار معرفة الرجال / 104 - 105 .
[2] الغيبة للنعماني / 61 ، ( = طبعة أخرى / 101 ) ، الباب 4 ( باب ما روي في أن الأئمة اثنا عشر إِماماً ) ، ذيل الحديث 30 .
[3] مسند أحمد 3 / 332 .
[4] رجال الشيخ / 106 .

181