تلك الحال فكان في أيديهم فالإمام فيه بالخيار : إِن شاء منّ عليهم فأرسلهم ، وإِن شاء فاداهم أنفسهم ، وإِن شاء استعبدهم فصاروا عبيداً . " [1] 5 - وفى حديث الزهري ، عن على بن الحسين ( عليه السلام ) : " إذا أخذت أسيراً فعجز عن المشي ولم يكن معك محمل فأرسله ولا تقتله ، فإنك لا تدرى ما حكم الإمام فيه .
الحديث . " [2] 6 - رواية صفوان والبزنطي جميعاً ، قالا : " ذكرنا له الكوفة . . . فقال : من أسلم طوعاً تركت أرضه في يده وأخذ منه العشر . . . وما لم يعمروه منها أخذه الإمام فقبّله ممن يعمره وكان للمسلمين . . . وما أخذ بالسيف فذلك إلى الإمام يقبّله بالذي يرى . الحديث . " [3] 7 - رواية البزنطي قال : ذكرت لأبي الحسن الرضا ( عليه السلام ) الخراج وما سار به أهل بيته ، فقال : العُشْر ونصف العشر على من أسلم طوعاً ، تركت أرضه في يده . . . وما لم يعمر منها أخذه الوالي فقبّله ممن يعمره وكان للمسلمين . . . وما أخذ بالسيف فذلك إلى الإمام يقبّله بالذي يرى . الحديث . " [4] ورواية البزنطي صحيحة ، والراوي عنه هو أحمد به محمد بن عيسى . وفي رواية صفوان والبزنطي توسط بينهما وبين أحمد بن محمد بن عيسى ، علي بن أحمد بن أشيم . وعن الشيخ انه مجهول ، وعن بعض تضعيفه ، ولكن نقل ابن عيسى عنه لعله يدل على اعتماده عليه . ثم ان الراوي في الخبرين هو البزنطي والمروي عنه فيهما هو الرضا ( عليه السلام ) ، ويقرب مضمونهما ، فيحتمل وحدتهما ووجود ابن اشيم في سند الثانية أيضاً وسقوطه منه .
وكيف كان فيستفاد من الخبرين أن أرض الموات والمفتوحة عنوة أمرهما إلى الإمام وقد مرَّ كون الأنفال إلى الإمام ومنها أرض الموات وما لا ربّ له ، وكذا الجبال والأودية والآجام وغير ذلك .

[1] الوسائل 11 / 53 ، الباب 23 من أبواب جهاد العدو ، الحديث 1 .
[2] الوسائل 11 / 53 ، الباب 23 من أبواب جهاد العدو ، الحديث 2 .
[3] الوسائل 11 / 119 ، الباب 72 من أبواب جهاد العدو ، الحديث 1 .
[4] الوسائل 11 / 120 ، الباب 72 من أبواب جهاد العدو ، الحديث 2 .

131