أقول : ليس هذا بمعنى تسليمنا لوقوع النقص في القرآن ، لمنع ذلك جدّاً ، فليحمل - على فرض الصحة - على كون الساقط نحو تفسير للمراد سمعوه من النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) فأثبته البعض في الكتابة .
ولا يخفي انه على هذا الاحتمال يمكن الخدشة في اطلاق الأولوية ، كما انه لا اطلاق لأمومة أزواجه بالنسبة إلى جميع آثارها ، اللّهم إِلاّ أن يقال بوجوب المحافظة على الاطلاق إِلاّ فيما ثبت خلافه ، فتدبر .
بعض موارد الاستشهاد بالآية :
في الوسائل عن أبي عبد اللّه ( عليه السلام ) : " كان رسول اللّه ( صلى الله عليه وآله وسلم ) يقول : انا أولى بكل مؤمن من نفسه . ومن ترك مالا فللوارث . ومن ترك ديناً أو ضَياعاً [1] فاليّ وعلىّ . " [2] وفي مسند أحمد عنه ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : " أنا أولى بكل مؤمن من نفسه . فمن ترك دينا أو ضَياعاً فاليّ . ومن ترك مالا فللوارث . " [3] وهذا المضمون متواتر في كتب السنة .
وفي خبر زيد بن أرقم عنه ( صلى الله عليه وآله وسلم ) في قصة الغدير : " أيّها الناس ، انّي تارك فيكم أمرين لن تضلّوا ان اتبعتموهما ، وهما كتاب اللّه وأهل بيتي عترتي . ثم قال : أتعلمون انّي أولى بالمؤمنين من أنفسهم ؟ - ثلاث مرّات - قالوا : نعم . فقال رسول اللّه ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : من كنت مولاه فعلي مولاه . " [4] وقد روي هذا المضمون متواتراً بطرقنا وطرق السنة أيضاً ، فراجع مظانّه . [5]

[1] الضّياع بالفتح : العيال ، كما في النهاية 3 / 107 .
[2] الوسائل 17 / 551 ، الباب 3 من أبواب ولاء ضمان الجريرة والإمامة ، الحديث 14 .
[3] مسند أحمد 2 / 464 .
[4] مستدرك الحاكم 3 / 110 . ذكره الحاكم وقال إِنه صحيح على شرط الشيخين .
[5] راجع " الغدير " للعلّامة الأميني ، وبحار الأنوار 37 / 108 ، تاريخ أمير المؤمنين ( عليه السلام ) ، الباب 52 ( باب اخبار الغدير ) .

41