يا ترى هل من الضروري واللازم على من أراد التمتّع أن يخبر الخليفة بذلك ! ؟ سيّما قبل تسلّمه للخلافة ؟ وهل عدم علم الخليفة بذلك دليل على حرمة المتعة ؟
< فهرس الموضوعات > الشاهد الرابع : تصريح الإمام عليّ ( عليه السلام ) < / فهرس الموضوعات > الشاهد الرابع : تصريح الإمام عليّ ( عليه السلام ) 1 . قال ابن جريج : وأخبرني من أُصدّق أنّ عليّاً قال بالكوفة : « لولا ما سبق من رأي عمر بن الخطّاب - أو قال : من رأي ابن الخطّاب - لأمرتُ بالمتعة ، ثمّ ما زنى إلاّ شقىّ » . ( 1 ) لعلّ هذه الاجتهادات هي التي سُمّيت بسيرة الشيخين الّتي يطالب مَن بعدهما من الخلفاء بالسير وفقاً لها .
< فهرس الموضوعات > الشاهد الخامس : تصريح المؤلّفين والأعلام < / فهرس الموضوعات > الشاهد الخامس : تصريح المؤلّفين والأعلام 1 . الراغب : إنّ رجلا كان يفعلها ، فقيل له : عمّن أخذتَ حلّها ؟ فقال : عن عمر . فقالوا له : كيف ذلك وعمر هو الّذي نهى عنها وعاقب على فعلها ؟ !
فقال : لقوله : متعتان كانتا على عهد رسول اللّه ( صلى الله عليه وآله ) وأنا أُحرّمهما ، وأُعاقب عليهما : متعة الحجّ ومتعة النساء . فأنا أقبل روايته في شرعيّتهما على عهد رسول اللّه ( صلى الله عليه وآله ) ولا أقبل نهيه من قِبَل نفسه . ( 2 )

1 . مصنّف عبد الرزّاق ، ج 7 ، ص 500 ، ح 14029 ، مثله عن ابن عبّاس ; انظر : تاريخ المدينة ، ج 2 ، ص 720 . 2 . محاضرات الأُدباء ، ج 2 ، ص 214 . في نصّ آخر قال يحيى بن أكثم لشيخ بالبصرة : بمن اقتديت في جواز المتعة ; المصدر ، ص 94 .

85