غير تبييت ، وأفطره من غير تشميت ، ولا تجعله صوم يوم كاملاً ، وليكن إفطارك بعد صلاة العصر بساعة على شربة من ماء ; فإنّه في مثل هذا الوقت من ذلك اليوم تجلّت الهيجاء على آل رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) » . ( 1 ) و رابع : بالاستحباب مطلقاً كالصدوق في الهداية . والمحقق في نكت النهاية والخونساري في المشارق ، ( 2 ) والخوئي في المستند مع اصرار منه في ذلك . ( 3 ) وخامس : بالاستحباب مع قصد الحزن . . . وهو الرأي المشهور عندنا ( 4 ) كما هو قول الشيخ الطوسي في كثير من كتبه ، والشيخ المفيد . وابن البراج ، وابن زهرة ، والصهرشتي وابن إدريس ويحيى بن سعيد ، والمحقق الحلّي في الشرائع ، والرسائل التسع ، والعلاّمة في المنتهى ، والإرشاد ، والسبزواري في الكفاية ، والمحقق النجفي في الجواهر . . . .
نص بعض الكلمات :
1 . قال المحدّث البحراني : « وبالجملة فإنّ دلالة هذه الأخبار على

1 . مصباح المتهجد ، ص 724 ; وسائل الشيعة ، ج 1 ، ص 458 ، ب 2 ، ح 7 ; الإقبال ، ج 3 ، ص 59 ; بحار الأنوار ، ج 101 ، ص 313 ، ح 6 . 2 . أُنظر صوم عاشوراء بين السنّة والبدعة ، ص 83 . 3 . مستند العروة الوثقى ، ج 2 ، ص 305 . 4 . الشرح الصغير ، ج 1 ، ص 292 ; رياض المسائل ، ج 5 ، ص 461 ; التنقيح الرائع ، ج 1 ، ص 386 ; الرسالة العاشورائية ، ص 290 ; المقنعة ، ص 367 ; الاقتصاد الهادي إلى الطريق الرشاد ، ص 293 ; المبسوط ، ج 1 ، ص 218 ; الرسائل العشر ، ص 218 ; المهذّهب ، ج 1 ، ص 188 ; الغنية ، ص 148 ; تبصرة المتعلمين ، ج 1 ، ص 136 .

278