< فهرس الموضوعات > لو علم إجمالا في النافلة بنقص الركن أو غيره مما ليس بركن . . .
< / فهرس الموضوعات > ولو علم إجمالا أنه إما نقص فيها ركوعا - مثلا - أو سجدة واحدة أو ركوعا أو تشهدا أو نحو ذلك مما ليس بركن لم يحكم بإعادتها ، لأن نقصان ما عدا الركن فيها لا أثر له من بطلان أو قضاء أو سجود سهو فيكون احتمال نقص الركن كالشك البدوي . * < فهرس الموضوعات > الثالثة والعشرون : إذا تذكر وهو في السجدة أو بعدها من الركعة الثانية أنه ترك سجدة من الركعة الأولى وترك أيضا ركوع هذه الركعة . . .
< / فهرس الموضوعات > الثالثة والعشرون : إذا تذكر وهو في السجدة أو بعدها من الركعة الثانية - مثلا - أنه ترك سجدة من الركعة الأولى وترك أيضا ركوع هذه الركعة جعل السجدة التي أتى بها للركعة الأولى ، وقام وقرأ وقنت وأتم صلاته . * * < فهرس الموضوعات > إذا علم أنه ترك سجدتين من الأولى وهو في السجدة الثانية من الركعة الثانية . . .
< / فهرس الموضوعات > وكذا لو علم أنه ترك سجدتين من الأولى وهو في السجدة الثانية من الثانية فيجعلهما للأولى ويقوم إلى الركعة الثانية ، وإن تذكر بين السجدتين سجد أخرى بقصد الركعة الأولى ويتم .
وهكذا بالنسبة إلى سائر الركعات إذا تذكر بعد الدخول في السجدة من الركعة التالية أنه ترك السجدة من السابقة وركوع هذه الركعة . * * *

754