جواهر الكلام ( مجلد 13 صفحة 359 ) " وفي الخبر " نحن حجج الله على العلماء وهم حجج الله على الناس " وفي آخر عن الرضا عليه السلام أنه قدم العالم على الهاشمي قائلا له " إنكم سادات الناس والعلماء ساداتكم " وخصوصا إذا جمعوا مع ذلك باقي الصفات الأخر والورع والتقوى والرياضات النفسانية حتى تشرحت أذهانهم وصاروا يعرفون من الله ما لا يعرفه غيرهم . مضافا إلى ما في إمامة المفضول بالفاضل من الاستنكار عقلا وعادة حتى حكى في الذكرى عن ابن أبي عقيل منع ذلك " .
صلاة المسافر كشف الرموز ( مجلد 1 صفحة 225 ) " وروى عبد الله بن سنان عن أبي عبد الله عليه السلام ، قال : سألته عن التقصير قال " إذا كنت في الموضع الذي تسمع فيه الأذان فأتم ، وإذا كنت في الموضع الذي لا تسمع فيه الأذان ، فقصر ، وإذا قدمت من سفرك فمثل ذلك . وعليها ( علهما ) فتوى الشيخين ، وعلم الهدى ، وابن أبي عقيل ، وسلار ، والمتأخر ، إلا أن المرتضى خالف في العود ، فقال : لا يزال في تقصيره حتى يدخل البلد .
( وصفحة 226 ) " قال دام ظله : والناسي يعيد في الوقت ، لا مع خروجه . هذا مذهب الثلاثة ، وعليه المتأخر ، مدعيا للاجماع ، وكذا الشيخ وعلم الهدى ، وبه روايات ، وما أعرف فيه مخالف ، إلا ابن أبي عقيل في المتمسك ، فإنه أطلق القول بوجوب الإعادة متمسكا بأن فرضه ركعتان ، والزيادة في الصلاة مبطلة لها ، فعليه الإعادة ، وهو قوي ، إلا أنه معارض بفتوى الأصحاب ورواياتهم " .
مختلف الشيعة ( مجلد 1 صفحة 161 ) " وأوجب السيد المرتضى وابن أبي عقيل وسلار التقصير على من كان سفره طاعة ، أو

230