مطلقة [1] .
وفي " الغوالي " بعد ما أورد عن النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) أنه قال : " ذروا الناس في غفلاتهم يعيش بعضهم مع بعض " [2] قال : ( هذا يدل على كراهة [3] توكل الحاضر للبادي لينقص له في [4] السعر أو يزيد ، فإن ذلك مما [5] يحرم الناس التوسعة في الرزق . . إلى آخر ما قال ) [6] .
ووجه الاختصاص ، كون الأخبار المروية في كتبنا واردة بلفظ : " لا يبيع " [7] ، ولما في رواية يونس بن يعقوب من التفسير [8] ، فتدبر .
قوله : وفيه تأمل ، لوجود العلة ، وهو مستفاد من الدليل . . إلى آخره [9] .
لا يخفى أن المتبادر من الأخبار الواردة في هذا الباب كون الخروج بقصد الشراء أو البيع [10] أيضا على احتمال ، وإذا خرج بقصد التلقي والشراء وندم عن الشراء ولذا لم يشتر فلعله - أيضا - ليس من الأفراد المتبادرة .
قوله : ويمكن فهمه من العلة [ وإن لم يكن في الرواية ] . . إلى آخره [11] .

[1] مجمع الفائدة والبرهان : 8 / 133 .
[2] عوالي اللآلي : 2 / 246 الحديث 15 .
[3] كذا ، وفي المصدر : ( كراهية ) .
[4] كذا ، وفي المصدر : ( من ) .
[5] لم ترد ( مما ) في المصدر .
[6] عوالي اللآلي : 2 / 247 ، الهامش رقم ( 2 ) .
[7] عوالي اللآلي : 3 / 206 الحديث 40 و 41 ، وسائل الشيعة : 17 / 444 الباب 37 من أبواب آداب التجارة .
[8] الكافي : 5 / 177 الحديث 15 ، وسائل الشيعة : 17 / 445 الحديث 22956 .
[9] مجمع الفائدة والبرهان : 8 / 135 .
[10] لاحظ ! وسائل الشيعة : 17 / 442 الباب 36 من أبواب آداب التجارة .
[11] مجمع الفائدة والبرهان : 8 / 135 .

56