ضروري الدين ، فتعين كون المراد تفاوت مرتبة الأخذ في الأربعة عشر والخمسة عشر ، فتدبر .
قوله : وبذلك يمكن الجمع بين الأخبار ، ويحتمل الشروع بالأربع عشرة [1] وإكمال ثلاث عشرة . . إلى آخره [2] .
فيه ما فيه ، وكذا في قوله : ( ويحتمل . . إلى آخره ) [3] ، ولعله بناء على كون رواية عبد الله [4] صحيحة ، وفيه تأمل ظاهر ، وبعد التسليم بكون مثلها يقاوم ويرجح على المنجبر بعمل الأصحاب محل تأمل ، سيما ولم يظهر بعد عامل بها ، إذ ما نقله عن الشيخ [5] قد عرفت التأمل فيه .
وعلى تقدير أن يكون مذهبه فيهما ، فرجوعه عنه يضعفه ويخرجه عن الاعتبار ، لأنه لو لم يظهر عليه فساده لم يرجع عنه ، فتأمل .
ومما يضعف معارضتها لصحيحة ابن وهب [6] .
وما ذكره من الجمع بعيد أيضا ، بل ولا يكاد يصح ، كما لا يخفى على المتأمل .
قوله : وكثرة الأخبار ، وصراحة الدلالة . . إلى آخره [7] .
وإن كانت كثيرة ، إلا أنها متعارضة [8] ، بل وبعضها يشمل الأنثى أيضا ،

[1] في المصدر : ( في الأربع عشرة ) .
[2] مجمع الفائدة والبرهان : 9 / 190 .
[3] مجمع الفائدة والبرهان : 9 / 190 .
[4] مجمع الفائدة والبرهان : 9 / 190 ، وسائل الشيعة : 19 / 364 الحديث 24771 .
[5] مجمع الفائدة والبرهان : 9 / 189 .
[6] مجمع الفائدة والبرهان : 9 / 189 ، وسائل الشيعة : 10 / 233 الحديث 13297 .
[7] مجمع الفائدة والبرهان : 9 / 191 .
[8] في ه‌ : ( معارضة ) .

380