في دلالة " لا يصلح " على الكراهة تأمل ظاهر ، لأن الصلاح في مقابل الفساد ، ولهذا يستدل الفقهاء به على الحرمة ، فتأمل !
قوله : [ وإن كان متحدا لغة ، بل الحقيقة أيضا ] ، فإن للحم البقر خاصية غير [ لحم الجاموس ] . . إلى آخره [1] .
فيه تأمل ، لأن التمور مثلا خواصها مختلفة ، وكذا الأعناب ، وكثيرا مما هو متحد الجنس ، إلا أن يريد المغايرة التامة ، وفيه تأمل .
قوله : لودعت الضرورة [ إلى بيع الربويات مستفضلا ] . . إلى آخره [2] .
ويدل على ما ذكره : ما ورد في بعض الأخبار من قولهم ( عليهم السلام ) : " إن كنت لا بد فاعلا فافعل كذا " [3] ، فتأمل .
قوله : [ ونقل الإجماع عن السيد ] بعد خلافه في ثبوت الربا . . إلى آخره [4] .
الخلاف الذي يرجع عنه لا عبرة به ، مع أن الشهرة كافية لجبر ضعف السند ، بل قيل : لا نزاع إلا عن ابن الجنيد [5] ، ودعوى إجماع السيد [6] لا يقصر عن الحديث الصحيح .
قوله : فالإجماع ليس بظاهر [7] ، ولهذا ذهب السيد أولا إلى الثبوت [8] . . إلى آخره [9] .

[1] مجمع الفائدة والبرهان : 8 / 470 .
[2] مجمع الفائدة والبرهان : 8 / 488 ، تذكرة الفقهاء : 1 / 484 .
[3] وسائل الشيعة : 18 / 189 الحديث 23461 .
[4] مجمع الفائدة والبرهان : 8 / 488 ، وفي المصدر : ( بعد خلافه على عدم ثبوت الربا ) .
[5] مختلف الشيعة : 353 .
[6] الانتصار : 212 - 213 .
[7] كذا ، وفي المصدر : ( والإجماع غير ظاهر ) .
[8] الانتصار : 212 و 213 .
[9] مجمع الفائدة والبرهان : 8 / 489 .

294