قال : هي واللَّه الإفادة يوما فيوم » [1] .
وهذا الخبر الشّريف كما أنّه لا دليل للمطلوب ، كذلك مؤيّد للاستدلال بالآية الشّريفة .
ومن الأخبار الَّتي يستدلّ بها على المطلوب قوله عليه السّلام :
« كلّ شيء قوتل عليه على شهادة أن لا إله إلَّا اللَّه وأنّ محمّدا رسول اللَّه فان لنا خمسة » [1] .
فإنّه بعمومه يشمل الأرض .
ومنها : خبر أبي حمزة الثّمالي :
« إنّ اللَّه جعل لنا منها ثلاثة في جميع الفيء فقال تبارك تعالى : « واعْلَمُوا أَنَّما غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ ولِلرَّسُولِ ولِذِي الْقُرْبى والْيَتامى والْمَساكِينِ وابْنِ السَّبِيلِ » فنحن أصحاب الخمس والفيء وقد حرّمناه على جميع النّاس ما خلا شيعتنا .
واللَّه ، يا أبا حمزة ما من أرض تفتح ، ولا خمس يخمّس ، فيضرب على شيء منه ، إلَّا كان حراما على من يصيبه فرجا كان أو مالا . » [1] .
فان صدره وهو قوله : « في جميع الفيء » دالّ بظاهره على وجوب الخمس في الأرض .
ومثله الأخبار الدالَّة على أنّ في الفيء خمسا .
ويمكن الاستدلال بقوله عليه السّلام : « ما من أرض تفتح » بناء على أنّ قوله « ولا خمس يخمّس » عطف على قوله « وما من أرض تفتح » ، امّا من عطف التفسير أو من عطف العام على الخاص ، ولكن يأبى ذلك كلمة « لا » فإنّها ظاهرة في كون ما

[1] وسائل الشيعة : ج 9 باب 4 ص 546 .
[1] وسائل الشيعة : ج 9 باب 2 ص 487 .
[1] وسائل الشيعة : ج 9 باب 4 ص 552 .

304