[ في توارد الأيادي على عين واحدة ] قلت : قد ذكر الشيخ قدّس سرّه بعد بيان معنى قوله « على اليد ما أخذت » وأنّ العين المغصوبة في صورة توارد الأيادي عليها تكون في عهدة كلّ من الأيادي ، وأنّه كيف يعقل ثبوت شيء واحد في ذمم متعدّدة ، قال :
« فنقول : إنّ الوجه في رجوعه ، هو أنّ السّابق اشتغلت ذمّته بالبدل قبل اللاحق ، فإذا حصل المال في يد اللاحق ، فقد ضمن شيئا له بدل ، فهذا الضّمان يرجع إلى ضمان واحد من البدل والمبدل على سبيل البدل ، إذ لا يعقل ضمان المبدل معيّنا من دون البدل ، وإلَّا خرج البدل عن كونه بدلا ، فما يدفعه الثّاني فإنّما هو تدارك لما استقرّ تداركه في ذمّة الأوّل ، بخلاف ما يدفعه الأوّل ، فإنّه تدارك نفس العين معيّنا ، إذ لم يحدث له تدارك آخر بعد ، فإن أدّاه إلى المالك سقط تدارك الأوّل له ، ولا يجوز دفعه إلى الأوّل قبل دفع الأوّل إلى المالك ، لأنّه من باب الغرامة والتّدارك ، فلا اشتغال للذمّة قبل فوات المتدارك ، وليس من قبيل العوض لما في ذمّة الأوّل ، فحال الأوّل مع الثاني كحال الضّامن مع المضمون عنه ، في أنّه لا يستحق الدّفع إليه إلَّا بعد الأداء .

262