- قوله ( قدس سره ) : ( فقد صرح الشهيد الثاني [1] . . . الخ ) [2] .
ذكر بعض أعاظم تلامذته ( رحمهما الله ) - في كتاب الإجارة [3] - أنه لم يجده في الروضة ولا في المسالك ، وكذا ما عن الجواهر [4] في المقام - حيث إنه ذكر أنه اطلاقه على العقد مبني على المسامحة كما نبه عليه ثاني الشهيدين في الروضة - فإنه ليس في الروضة منه عين ولا أثر .
- قوله ( قدس سره ) : ( والظاهر أن المسبب هو الأثر . . . الخ ) [5] .
المراد من الأثر المثبت هنا غير الأثر المنفي آنفا ، فإن المنفي هو الأثر بمعنى الانتقال ، والأثر المثبت هنا هو النقل الاسمي دون المعنى المصدري حتى المبني للمفعول ، ثم إن تخصيصه المسبب بالنقل الشرعي مع ما سيأتي [6] إن شاء الله تعالى عما قريب - من توقف التمسك بالاطلاقات على إرادة النقل العرفي - لا يتلائمان .
وأما ما ذكره من الفرق بين النقل الاسمي الشرعي ، وأنه يتوقف على الايجاب والقبول دون النقل بنظر الناقل فإنه لا يتوقف عليهما إلى آخر ما أفاد ، فقد أوضحنا

[1] هو الشيخ الشهيد السعيد زين الدين بن نور الدين علي بن أحمد العاملي الشامي الجبعي المعروف بالشهيد الثاني ( رحمه الله ) . ولد في 13 شوال سنة 911 ه‌ ختم القرآن وعمره تسع سنوات ، درس على والده ثم سافر إلى ميس ودرس فيها ، ثم ارتحل إلى الشام ودرس فيها على عدة من علمائها ، ثم ذهب إلى مصر ودرس فيها عند أفاضل علمائها . له من الآثار 79 مصنفا ، أشهرها الروضة البهية ومسالك الأفهام ، واستشهد ( رضي الله عنه ) سنة 965 ه‌ في قصة معروفة . أعيان الشيعة 7 : 158 بتصرف .
[2] كتاب المكاسب 80 سطر 24 .
[3] كتاب الإجارة 3 .
[4] جواهر الكلام 22 : 206 .
[5] كتاب المكاسب 80 سطر 24 .
[6] تعليقة 47 .

83