- قوله ( قدس سره ) : ( والظاهر اختصاص المعوض بالعين . . . الخ ) [1] .
كما هو المعروف عند الأصحاب في مقام التفرقة بينه وبين الإجارة ، والمراد بالعين ما يقابل المنفعة فيعم الشخصية والكلية حتى الذمية .
وربما يشكل : بأن الملكية عرض ، وهو محتاج إلى محل موجود ، ولا وجود للكلي الذمي بل ولا للمنفعة الآتية .
وأجاب عنه الفاضل النراقي ( رحمه الله ) في عوائده [2] : بأن البيع حيث إنه بمعنى نقل الملك لا التمليك فلا محذور ، لأن نقل الملك المتأخر في ظرف وجوده أمر معقول ، والنقل ليس عرضا حتى يعود المحذور ، فما هو فعلي ليس بعرض وما هو عرض فليس بفعلي ، بل بالقوة ، إلى آخر ما أفاد ( قدس سره ) .
وفيه : أن النقل وإن لم يكن عرضا إلا أنه من المعاني التي لا استقلال لها في التحصل ، بل لا بد من أن يكون بملاحظة إضافة أو مكان ، فإذا لم تكن إضافة الملكية إلى المعدوم معقولة ، فالنقل بلحاظها غير معقول ، فكما أن الملكية غير فعلية ، فكذا النقل غير فعلي فلا بيع بالحمل الشايع ، مع أن البيع لا يتضمن النقل دائما - كما في بيع السلف فإن كلي المن من الحنطة لم يكن طرفا لإضافة ملكية حتى ينقل من طرف هذه الإضافة إلى إضافة أخرى .
وأجاب عنه بعض أجلة المحشين [3] : بأن الملكية وإن كانت من الأعراض

[1] كتاب المكاسب 79 سطر 2 .
[2] عوائد الأيام 38 . وهو للشيخ أحمد بن مهدي بن أبي ذر النراقي ، ولد سنة 1185 ه‌ في نراق ، عالما فاضلا جامعا لأكثر العلوم لا سيما الأصول والفقه . قرأ على والده في كاشان ، وعلى بعض أفاضل العراق يسيرا كالسيد بحر العلوم والشيخ جعفر كاشف الغطاء ( رحمهم الله ) ، أشهر تلاميذه الشيخ مرتضى الأنصاري ( قدس سره ) . من مؤلفاته جامع السعادات ، ومناهج الوصول إلى علم الأصول ، وعوائد الأيام وغيرهم . توفي في 23 ع 2 سنة 1244 ه‌ بالنجف الأشرف . أعيان الشيعة 3 : 183 بتصرف
[3] حاشية اليزدي على المكاسب 54 سطر 1 . وهي للسيد كاظم الطباطبائي اليزدي ( صاحب العروة ) ، ولد سنة 1247 ه‌ في قرية من قرى يزد . أشهر من أخذ منه الميرزا الشيرازي ، وبعد وفاته آلت له رئاسة الإمامية وكان مرجع تقليدها ، له عدة مؤلفات منها حاشيته على المكاسب ، ولكن اشتهر برسالته العملية ، حيث جمع فيها فروعا كثيرة ، علق عليها كل من تصدى للمرجعية بعده . توفي ( رحمه الله ) في يوم الثلاثاء 28 رجب سنة 1337 ه‌ ودفن في النجف الأشرف . أعيان الشيعة 10 : 43 بتصرف .

12