واستدل له بخبر عمار : ( ولا يجعله بين رجليه في غسله ) [1] وقد صرف عن ظاهره بخبر يونس بن سنان وفيه : ( لا بأس أن تجعل الميت بين رجليك وأن تقوم فوقه فتغسله إذا قلبته يمينا وشمالا تضبطه برجليك لئلا يسقط لوجهه ) [2] ( وارسال الماء في الكنيف ولا بأس بالبالوعة ) واستدل على الحكمين بمكاتبة الصفار في الصحيح إلى مولينا العسكري صلوات الله عليه ( هل يجوز أن يغسل الميت ومائه الذي يصب عليه يدخل إلى بئر كنيف ؟ فوقع عليه السلام ( يكون ذلك في بلا ليع ) [3] وعن الفقيه [4] عدم الجواز في إرساله إلى الكنيف ، ولولا الشهرة لم يبعد الحرمة لظهور المكاتبة في عدم الجواز .
( الثالث ) في ( الكفن والواجب منه ) ثلاث قطع ( مئزر وقميص وإزار ويدل على لزوم ثلاث قطع الأخبار المستفيضة بل ادعي تواترها ، ، ففي رواية عبد الله بن سنان عن أبي عبد الله عليه السلام قال : ( الميت يكفن في ثلاثة أثواب سوى العمامة والخرقة يشد بها وركيه لكيلا يبدوا منها شئ والعمامة والخرقة لا بد منها وليستا من الكفن ) [5] وموثقة سماعة قال : سألته عما يكفن به الميت ؟ قال : ( ثلاثة أثواب وإنما كفن رسول الله صلى الله عليه وآله في ثلاثة أثواب ثوبين صحاريين وثوب حبرة الصحارية تكون باليمامة وكفن أبو جعفر عليه السلام في ثلاثة أثواب ) [6] إلى غير ذلك من الأخبار الكثيرة وفي قبالها صحيحة زرارة المروية عن بعض نسخ التهذيب قال :
قلت لأبي جعفر عليه السلام : العمامة للميت من الكفن ؟ قال : ( لا ، إنما الكفن المفروض ثلاثة أثواب أو ثوب تام لا أقل منه يواري فيه جسده كله فما زاد فهو سنة

[1] المعتبر ص 74 .
[2] الوسائل أبواب غسل الميت ب 33 ح 1 من حديث العلاء بن سيابة ولم أجده من حديث يونس بن سنان كما لم أجد يونس بن سنان في كتب الرجال .
[3] الوسائل أبواب غسل الميت ب 29 ح 1 .
[4] المصدر ص 37 باب المس تحت رقم 27 .
[5] الكافي ج 3 ص 144 تحت رقم 6 .
[6] الوسائل أبواب التكفين ب 2 ح 6 .

137