الدرس التاسع ما أفاده السيد الأستاذ الشاهرودي - مد ظله - في مسألة العلم الاجمالي بأن هذين الثوبين الموجودين عنده مرددان بين الغصبية والنجاسة ، بأن يدور الأمر بين الغصبية والنجاسة ، فإنه إن علم بالغصبية والنجاسة ولم يعلم شخص المغصوب والنجس ، فإنه يعلم بالمانع تفصيلا ، فلا يجوز له الصلاة في الثوبين جمعا وتدريجا .
وأما لو لم يعلم إلا إحداهما : الغصبية أو النجاسة ، فإنه مقتضى الصناعة جواز الصلاة في كل واحد منهما تدريجا ، لأن الممنوع هو معلوم الغصبية والنجاسة ، وذلك منفي ، لعدم العلم بنجاسة ما يصلي فيه ولا غصبيته بالضرورة .

46