ثم كتب مقدار ستين صفحة في تحقيق الاجتهاد وشرح أحواله وتواريخه وثبوته .
وبالجملة إباحة الاجتهاد للقدماء وحظره على المتأخرين تفريق بلا دليل ، لا يذهب إليه إلا أسراء التقليد الذين قال في حقهم " أبو الطيب الصديق حسن خان " بعنوان أسراء التقليد ولفظه :
" ليس أسراء التقليد كمن فتح الله عليه أبواب المعارف ، ورزقه من العلم ما يخرج به عن تقليد الرجال " [1] .
إلى غير ذلك من الأعلام المتأخرين والمعاصرين ، ومنهم الشيخ محمد عبده وصاحبه أو تلميذه صاحب المنار ، وغيرهما من نوابغ العصر الحاضر والأحرار الذين افتكوا [2] رقابهم عن قيود التقاليد الذميمة ، وأعلنوا بمخالفة القائلين بانسداد باب الاجتهاد .
[ المشيدون لأركان الانسداد ] وممن شيد أركان الانسداد ، وأقام البرهان عليه " المولوي شاه ولي الله أحمد بن عبد الرحيم الدهلوي " في كتابيه السابق ذكرهما ومما يؤسف عليه أن برهانه عين دعواه ، وأن تحقيقاته فيهما ليست

[1] حصول المأمول 186 وعبارته فيه هكذا : " وليس ما يقوله من كان من أسراء التقليد بلازم لمن فتح الله عليه أبواب المعارف ورزقه من العلم ما يخرج به عن تقليد الرجال " .
[2] هكذا في الأصل : والظاهر أن الصحيح هو " فكوا " .

115