مشهور بنا بر تفسير رطل به صد و سى درهم دويست و نود و دو درهم و نصف درهم است پس مراد رطل عراقي مىشود نه رطل بغدادي سابق و ملَّا حيدر علي شيروانى تصريح به عراقي كرده است و بالجمله كلمات علما در اين باب منقح نيست و باختلاف درهم و تغيير آن در ازمنه شايد جمع كلمات شود و در تحديد مدّ نيز چند قول ديگر است از عامه اوّل آن كه مد رطل و ثلث است و اين قول شافعى و مالك و اسحاق و ابي يوسف است از علماي عامه دويم آن كه مد دو رطل است و اين قول ابي حنيفه است و اين دو قول نيز مبنى است بر اختلافى كه در صاع است بعد از اتفاق بر اين كه مد ربع صاع است مجلسى ره مىفرمايد كه مد بحساب حبّات شعير بنا بر مشهور در درهم كه شش دانق است و هر دانقي هشت حبّه است چهارده هزار و چهل حبّه مىشود يعني حاصل است از ضرب دويست و نود و دو درهم و نصف درهم در چهل و هشت كه عدد حبّات درهم است و امّا بنا بر روايتى كه دلالت كرده است بر اين كه هر دانقي دوازده حبه است پس بيست هزار و

132