با حساب مشهور با آن كه دليلى بر حمل رطل در حديث بر رطل بغدادي نيست و بسيار بعيد است اين حمل بلكه رطل بغدادي در بعضى اخبار مطابق است با عراقي نه دوازده اوقيه و محتمل است كه اوقيه نيز تغيير كرده باشد چنانكه در صحاح اللغه است كه اوقيه در حديث چهل درهم است و در زمان پيش چنين بوده است وزن اوقيه و لكن الحال متعارف بين النّاس وزن آن ده درهم و پنج سبع درهم است پس هر رطلى صد و بيست و شش درهم و چهار سبع مىشود و چون ربع بر او افزوده شود مدّ مىشود بنا بر قول بزنطى و بر هر تقدير مراد او واضح نيست و لكن علامه ره در منتهى تصريح كرده است به اين كه مدّ دو رطل و ربع است بوزن بغداد قال لا نعرف خلافا بين علماء الاسلام فى اجزاء المد فى الوضوء و الصّاع فى الغسل و انّما الخلاف في قدرهما فالذي اختاره اصحابنا انّ الصّاع اربعة امداد و المد رطلان و ربع بوزن بغداد و مجلسى ره نيز به همين تصريح كرده است و لكن تفسير وزن بغداد را نكرده اند الا آن كه مجلسى فرموده كه مدّ

131