وفي كتاب مستطرفات السرائر ، من كتاب حريز ، عن زرارة ، عن أبي جعفر عليه السلام ، قال : قلت له : المرأة والرجل يصلى كل واحد منهما قبالة صاحبه ؟ قال : نعم إذا كان بينهما قدر موضع رجل ( رحل ، خ ل ) [1] .
وعنه عن زرارة ، قال : قلت له : المرأة تصلي بحيال زوجها ؟ قال :
تصلى بإزاء الرجل إذا كان بينها وبينه قدر ما يتخطى ( ما لا يتخطى ) أو قدر عظم الذراع فصاعدا [2] .
والظاهر اتحادها أيضا ، لاتصال سند الصدوق ( رحمه الله ) إلى حريز عن زرارة على ما عن مشيخة الفقيه ، غاية الأمر عدم الفقيه للسؤال ، واختلافها في تعيين مقدار الفصل من كونه بقدر موضع رحل أو عظم ذراع أو قدر ما يتخطى ( ما لا يتخطى ، خ ل ) فيكون الحاصل ان الجامع بين المعاني قد صدر من الإمام عليه السلام .
فيمكن أن يكون زرارة قد نقل هذا اللفظ إلى المعنى ، ويمكن كون ذلك من حريز ، ويمكن ان يكون من الراوي غير حريز .
وبالجملة لما كان عمدة الدليل في حجية الأخبار الآحاد هو بناء العقلاء كان اللازم في أمثال المقام هو الأخذ بالقدر المتيقن ، وحيث انه لم يعلم ذلك فلا يرتّبون في صورة الاختلاف آثار الحجية ، نعم من جعلها روايات عديدة ( متعددة ، خ ل ) يحملها على مراتب الكراهة شدة وضعفا حسب اختلاف القرب والبعد بينهما .
لكن مع احتمال اتحادها خصوصا مع وحدة الراوي ومضمونها

[1] الوسائل باب 5 حديث 12 من أبواب مكان المصلى ج 3 ص 428 .
[2] الوسائل باب 5 حديث 13 من أبواب مكان المصلى ج 3 ص 428 .

360